제시된 설명은 『삼국사기』에 대한 것입니다. 『삼국사기』는 현존하는 우리나라 최고(最古)의 역사서로, 고려 인종의 명을 받아 김부식 등이 1145년에 편찬했습니다.

* 정답: 묘청 등이 칭제건원과 금나라 정벌을 주장하였다.
묘청의 난은 1135년~1136년에 일어난 사건으로, 『삼국사기』가 편찬된 시기(1145년)와 가장 근접합니다. 인종은 묘청의 난 이후 혼란을 수습하고 왕실의 권위를 재확립하기 위해 『삼국사기』 편찬을 명했습니다.

* 오답 해설:
* 요나라의 성종은 여러 차례에 걸쳐 고려에 침입하여 왔다. 이 내용은 10세기 말에서 11세기 초에 발생한 거란(요)의 침입에 대한 설명으로, 『삼국사기』 편찬 시기보다 훨씬 이릅니다.
* 고려는 수도를 강화도로 옮겨 몽고와의 전쟁에 대비하였다. 이는 1232년에 발생한 몽골 침략기의 일로, 『삼국사기』 편찬 시기보다 약 1세기 뒤의 사건입니다.
* 고려는 쌍성총관부를 무력으로 철폐하고 철령 이북의 땅을 수복하였다. 이 사건은 공민왕 때인 1356년에 일어난 일로, 『삼국사기』 편찬 시기보다 훨씬 뒤의 사건입니다.

총액제는 조선 전기 향촌 사림의 지위 강화와 직접적인 관련이 있는 지방 재정 운영 방식이 아닙니다. 사림의 지위는 향회(鄕會), 향약(鄕約) 등 향촌 자치 조직의 운영과 서원(書院), 사창제(社倉制)와 같은 향촌 유력 기구들을 통해 강화되었습니다.

제시된 설명은 8.15 해방 직후 전국에 145개의 지부를 조직하고 건국 작업에 들어간 조선건국준비위원회(건준)에 대한 것입니다.

정답 해설:
정답: ‘조선민주주의인민공화국’을 선포하였다.
조선건국준비위원회(건준)는 1945년 9월 6일 조선인민공화국을 선포하였습니다. ‘조선민주주의인민공화국’은 1948년 9월 북한에 수립된 국가이므로, 이 설명은 옳지 않습니다.

오답 해설 (나머지 보기들은 조선건국준비위원회에 대한 옳은 설명입니다):
* 건준은 초기에는 좌우 합작을 지향했으나, 점차 좌파적 성향이 강해지면서 우파 민족주의자들이 이탈하는 경향을 보였습니다.
* 건준은 해방 직후 국내 치안 공백을 메우기 위해 각 지역에 치안대를 조직하여 활동했습니다.
* 건준은 1944년 여운형을 중심으로 조직된 조선건국동맹을 모태로 하여 해방 직후 확대 개편된 조직입니다.

괄호 안에 들어갈 사상은 국가의 길흉화복을 땅의 형세와 연결 지어 해석하는 풍수지리설입니다. 지문에 언급된 '전 국토의 자연 환경을 유기적으로 파악하는 인문 지리적 지식', '경주 중앙 귀족들의 부패와 무능, 지방 호족들의 대두' 등 혼란한 시대 상황에서 새로운 왕조의 정당성을 부여하고 안정된 사회를 염원하는 인식이 종합되어 풍수지리설이 체계화되었습니다.

* 정답: 조선의 한양 천도
조선의 한양 천도는 풍수지리설에 따라 수도를 결정한 대표적인 사례입니다. 정도전, 무학대사 등 당대 지관들이 한양의 지형이 길지임을 강조하며 천도를 적극적으로 주장했습니다.

* 오답 해설:
* 수선사 결사 운동: 고려 무신정권기 지눌이 주도한 불교 개혁 운동으로, 풍수지리설과는 직접적인 관련이 없습니다.
* 만적의 봉기: 고려 무신정권기에 만적이 주도한 노비 해방 및 신분 타파 운동으로, 풍수지리설과는 관련이 없습니다.
* 정조의 화성 건설: 조선 후기 정조가 수원에 건설한 계획도시이자 군사 요충지입니다. 풍수지리설적 고려가 있었을 수 있으나, 지문에서 설명하는 '혼란한 사회에서 안정된 사회를 염원하며 체계화된 사상'과 가장 밀접하게 연결되는 것은 새 왕조의 수도 선정에 결정적 역할을 한 풍수지리설의 핵심 기능입니다. 따라서 한양 천도만큼 직접적인 관련성을 찾기 어렵습니다.

해설:
정답은 ㄱ, ㄷ입니다.

* ㄱ. 숙종 대에는 당파 간의 연립 정권 형태에서 벗어나 왕이 직접 주도하여 특정 당파를 물리치고 다른 당파를 집권시키는 환국(換局) 정치가 전개되었습니다. 이는 붕당을 자주 교체하는 방식으로 왕권을 강화하려는 시도였습니다.
* ㄴ. 숙종은 강력한 왕권을 바탕으로 붕당 간의 다툼을 이용하고 조종하여 왕권을 강화하였습니다. 붕당의 갈등을 억누르기보다는 이를 통해 왕의 우위를 확립하는 방식이었습니다.
* ㄷ. 숙종 대에 서인 세력은 송시열의 학통을 계승한 노론과 윤증을 중심으로 하는 소론으로 분열되었습니다. 이는 갑술환국 이후 정치적, 학문적 대립이 심화되면서 나타난 현상입니다.
* ㄹ. 이조전랑이 후임자를 천거하는 권한은 붕당 정치의 폐단 중 하나로, 이를 없앤 것은 숙종이 아니라 영조의 탕평책의 일환으로 시행되었습니다.

`선대제`(선대제, putting-out system)는 상인이 수공업자에게 원료나 자본을 미리 제공하고 생산된 제품을 거두어 판매하는 방식입니다. 이 과정에서 자본과 판매망을 가진 상인이 수공업자를 지배하고 수공업자가 상인에게 예속되었습니다. 따라서 '상인들이 수공업자들에게 예속되었다'는 설명은 사실과 반대이므로 옳지 않습니다.

나머지 보기들은 조선 후기 상공업 발달의 옳은 내용입니다. 인구 증가와 도시 유입은 상품화폐 경제 발달을 촉진했으며, 포구 상거래는 물산의 집산지로 장시보다 큰 규모를 가졌습니다. 또한 의주 중강과 봉황 책문 등 국경 지역에서는 관무역과 사무역이 활발히 이루어졌습니다.

제시된 글은 강과 바다가 만나는 곳에서 장사꾼들이 모여 물건을 교역하는 모습, 즉 포구 상업의 발달을 묘사하고 있습니다. 이는 조선 후기의 경제 상황을 보여줍니다.

정답인 "시전상인의 금난전권이 더욱 강화됨에 따라 도고상업이 위축되었다"는 조선 후기의 경제 상황과 가장 관계가 없습니다. 조선 후기에는 사상(私商)의 활동이 활발해지면서 시전상인의 금난전권이 점차 약화되거나 폐지(신해통공, 1791년)되었고, 도고(獨占的 도매상인) 상업은 오히려 발달하여 상권을 장악해 나갔습니다.

주어진 글은 신채호 선생의 역사관을 나타내는 대표적인 문구입니다. 그는 역사를 "아(我)와 비아(非我)의 투쟁"으로 규정하며, 민족의 자주성과 주체성을 강조하였습니다.

* 정답 해설:
* "우리 고대 문화의 우수성과 독자성을 강조하여 식민주의사관을 비판하였다."는 신채호 선생에 대한 설명으로 옳습니다. 그는 「조선상고사」 등에서 단군조선과 부여, 고구려 역사를 연구하며 우리 민족의 뿌리와 고대 문화의 독자성 및 우수성을 강조하여, 한국사를 타율적이고 정체된 것으로 보았던 식민주의 사관을 강하게 비판하였습니다. 이는 민족의 주체성을 확립하고 일제에 대항하는 사상적 기반을 제공했습니다.

* 오답 해설:
* "우리의 민족정신을 ‘혼’으로 파악하고 ‘혼’이 담겨있는 민족사의 중요성을 강조하였다."는 박은식 선생의 역사관입니다. 그는 민족의 정신을 ‘혼’에 비유하여, 나라가 없어져도 혼이 살아 있으면 민족은 다시 일어날 수 있다고 보았습니다.
* "한국사가 세계사의 보편적 발전 법칙에 입각하여 발전하였음을 강조하여 식민주의 사관의 정체성 이론을 반박하였다."는 백남운 등 유물사관 학자들의 주장입니다. 일제 식민사관의 정체성론을 비판하며 한국사도 세계사의 보편적인 발전 궤도를 따라 발전했음을 강조했습니다.
* "「진단학보」를 발간하고 문헌고증을 중시하는 순수 학문적 차원의 역사 연구에 힘썼다."는 진단학회 학자들의 특징입니다. 이들은 식민주의 사관을 비판하면서도, 엄밀한 문헌 고증과 실증적 연구 방법을 통해 한국사를 객관적으로 연구하려 했습니다.

신라 진흥왕대의 정복사업을 살피는 데 도움이 되는 금석문은 정복한 영토를 기념하거나 순시한 내용을 기록한 비석들입니다.

* ㄷ. 단양 적성비: 551년(진흥왕 12)에 세워진 비석으로, 신라가 고구려로부터 적성(현 단양)을 점령한 후 그 지역민들을 포섭하고 신라의 영역으로 편입했음을 보여주며, 진흥왕의 한강 유역 진출 초기 상황을 알려줍니다.
* ㄹ. 북한산 순수비: 555년 또는 556년(진흥왕 16~17)경에 세워진 것으로 추정되며, 진흥왕이 새로 편입한 한강 유역을 순시하고 그 위업을 기념하기 위해 세운 순수비 중 하나입니다. 신라의 영토 확장 과정을 명확히 보여줍니다.

따라서 ㄷ과 ㄹ은 진흥왕대의 정복 사업과 밀접하게 관련된 금석문입니다.

* ㄱ. 임신서기석: 612년(진평왕 34)에 화랑으로 추정되는 두 사람이 유교 경전을 공부하고 나라에 충성할 것을 맹세한 내용으로, 진흥왕대 정복 사업과는 관련이 없습니다.
* ㄴ. 남산 신성비: 591년(진평왕 13)에 신라 남산신성을 쌓고 관리하는 데 백성들을 동원한 내용이 기록되어 있으며, 축성 및 국방 관련 비석이지 진흥왕대의 정복 활동을 직접적으로 기념하는 것은 아닙니다.

정답은 ㄴ－ㄷ－ㄱ－ㄹ입니다.

각 서술의 시기적 배경은 다음과 같습니다.

* ㄴ. 농민 봉기를 배경으로 각처에서 일어나 반독립적인 호족세력으로 성장하였다.
* 이는 후삼국 시대(신라 말기)에 지방에서 발생한 호족 세력의 등장을 설명합니다. 중앙 통제력이 약화되고 농민 봉기가 빈번해지면서 각 지역의 유력자들이 독자적인 세력으로 성장하였습니다.

* ㄷ. 사심관 제도, 기인 제도를 통하여 견제를 받기 시작하였다.
* 이는 고려 초 태조 왕건이 통일 후 호족 세력을 통합하고 견제하기 위해 실시한 정책입니다. 사심관 제도는 중앙 관리로 하여금 고향의 일을 맡게 하여 간접적으로 지방을 통제하고, 기인 제도는 지방 호족의 자제를 개경에 머물게 하여 인질로 삼는 방식이었습니다.

* ㄱ. 속현에 감무가 파견되기 시작함으로써 자치적인 지배력에 영향을 받기 시작하였다.
* 이는 고려 중기 이후에 이루어진 중앙 집권 강화책입니다. 고려 초기에는 주현에만 지방관이 파견되고 속현은 지방관이 없는 채로 주현이나 토착 세력에 의해 간접적으로 지배되었으나, 중기 이후에는 속현에도 감무와 같은 중앙 관리를 파견하여 지방 통제를 강화하고 토착 세력의 자치적 지배력을 약화시켰습니다.

* ㄹ. 군공 등으로 첨설직을 가지게 된 자들이 나타나게 되었다.
* 이는 고려 후기에서 조선 초기에 이르는 시기에 나타난 현상입니다. 첨설직은 실제 직무와 관계없이 명예직으로 주어진 관직으로, 지방의 유력자나 군공을 세운 인물들에게 주어지는 경우가 많았습니다. 이는 점차 중앙 집권화가 이루어지면서 지방 토착 세력을 중앙 체제 안으로 편입시키거나 포상하는 한 방식이었습니다.

따라서 지방 토착 세력의 변천을 시대순으로 나열하면 ㄴ(호족 등장) → ㄷ(고려 초 호족 견제) → ㄱ(고려 중기 지방 통제 강화) → ㄹ(고려 후기~조선 초기 명예직을 통한 포섭)의 순서가 됩니다.