수능(생활과윤리) 필기 기출문제복원 (2013-06-05)

수능(생활과윤리) 2013-06-05 필기 기출문제 해설

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수능(생활과윤리)
(2013-06-05 기출문제)

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1과목: 과목구분없음

1. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

  1. 도덕적 추론의 규칙을 검토하는 데 중점을 둔다.
  2. 보편적인 도덕 법칙의 규명을 핵심 과제로 삼는다.
  3. 윤리적 관습에 대한 객관적 조사 및 서술을 중시한다.
  4. 도덕 언어의 분석을 윤리학적 탐구의 본질로 간주한다.
  5. 현실적 도덕 문제의 구체적인 해결책 모색을 중시한다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시된 표에서 $\text{OO}$윤리학은 이론적 분석을 다루는 이론 윤리학이며, $\text{□□}$윤리학은 생태, 생명, 정보 윤리 등을 다루는 실천(응용) 윤리학입니다. 따라서 (ㄱ)에는 실천 윤리학의 핵심 특징인 현실적 도덕 문제의 구체적인 해결책 모색을 중시한다는 내용이 들어가야 합니다.

    오답 노트

    보편적인 도덕 법칙의 규명: 이론 윤리학의 특징
    윤리적 관습에 대한 객관적 조사 및 서술: 기술 윤리학의 특징
    도덕 언어의 분석: 메타 윤리학의 특징
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2. (가)의 관점에서 그림 (나)에 나타난 문제를 해결하기 위해 제시할 방안으로 가장 적절한 것은?

  1. 자기 종교에 대한 확신을 통해 도덕적 위기를 극복한다.
  2. 종교 간의 대화를 통해 종교적 신념의 단일화를 추구한다.
  3. 종교의 다원성을 존중하며 다른 종교를 용인하려고 노력한다.
  4. 종교는 분쟁의 근원이므로 점진적으로 폐기하려고 노력한다.
  5. 자기 종교 안의 모든 것이 선하고 참이라는 믿음을 강화한다.
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 종교적 관용을 강조한 볼테르와 세계 윤리 선언문의 관점으로, 모든 사람이 똑같이 생각하기를 바라는 것은 욕심이며 자신의 종교 안에도 오류가 있을 수 있음을 인정해야 한다는 태도를 보입니다. 따라서 (나)의 세계적인 종교 분쟁 문제를 해결하기 위해서는 종교의 다원성을 존중하며 다른 종교를 용인하려고 노력하는 자세가 필요합니다.

    오답 노트

    자기 종교에 대한 확신을 통해 도덕적 위기를 극복한다 / 자기 종교 안의 모든 것이 선하고 참이라는 믿음을 강화한다: 자신의 종교에도 오류가 있을 수 있다는 성찰적 태도와 어긋납니다.
    종교 간의 대화를 통해 종교적 신념의 단일화를 추구한다: 종교적 다원성을 인정하는 관용의 정신과 배치됩니다.
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3. 다음 서양 사상가의 주장으로 옳은 것만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?[3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄴ, ㄷ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄱ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 니부어의 주장입니다. 니부어는 개인적으로는 도덕적일지라도 집단 내에서는 이기적으로 변하기 쉬우며, 이러한 집단 이기주의로 인한 사회 문제는 개인의 양심만으로는 해결할 수 없다고 보았습니다. 따라서 정책과 제도라는 강제력을 통해 사회 정의를 실현해야 한다고 주장했습니다.

    오답 노트

    개인의 도덕적 행위가 사회 구조의 도덕성을 결정한다: 개인의 도덕성과 사회 구조의 도덕성은 별개로 다루어야 한다는 니부어의 입장과 배치됩니다.
    사회 문제 해결을 위한 개인적 양심의 역할을 부정한다: 강제력이 필요하다고 했으나, 도덕성이 바탕이 되지 않은 강제력은 무용하다고 보았으므로 양심의 역할을 완전히 부정한 것은 아닙니다.
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4. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

  1. 성의 인격적 가치를 존중해야 함을 간과하고 있습니다.
  2. 성적 표현의 자유를 제한해야 함을 강조하고 있습니다.
  3. 성이 지닌 쾌락적 가치의 중요성을 경시하고 있습니다.
  4. 성도 일반적인 상품과 동일한 것임을 간과하고 있습니다.
  5. 성적 취향의 다양성을 존중해야 함을 간과하고 있습니다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 인간을 목적적 존재로 보며, 이윤 추구를 위해 인간을 수단으로 취급하는 것에 반대하는 입장입니다. 반면 을은 성의 상품화를 통한 기업의 이윤 추구를 긍정하고 있습니다. 따라서 갑의 입장에서 을의 주장은 성의 인격적 가치를 존중해야 함을 간과하고 있다고 비판할 수 있습니다.

    오답 노트

    성적 표현의 자유를 제한해야 함을 강조하고 있습니다: 인간을 수단화하는 표현의 자유라면 갑은 부정적으로 보겠지만, 핵심 비판 지점은 인격적 가치 훼손입니다.
    성도 일반적인 상품과 동일한 것임을 간과하고 있습니다: 이는 을이 갑에게 제기할 수 있는 주장입니다.
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5. (가) 사상의 입장에서 (나) 사상에 대해 제시할 조언으로 가장 적절한 것은?[3점]

  1. 과학은 경제적 생산성과 효율성을 증진하는 데 공헌해야 한다.
  2. 과학의 발전이 가져올 위험들에 대해 경각심을 가져야 한다.
  3. 과학은 정치의 간섭 없이 독립적으로 발전해야 한다.
  4. 과학자는 객관적인 가치중립적 태도를 지녀야 한다.
  5. 과학의 진보를 위해 연구의 자유가 보장되어야 한다.
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 책임 윤리를 강조한 요나스의 입장으로, 과학 기술의 부정적 영향력이 인류와 자연의 존속을 위협할 수 있음을 경고하며 반성적 성찰을 강조합니다. 반면 (나)는 베이컨의 입장으로, 과학을 통해 자연을 지배하고 인간의 복지를 증대시킬 수 있다는 낙관적 태도를 보입니다. 따라서 요나스의 관점에서 베이컨에게는 과학의 발전이 가져올 위험들에 대해 경각심을 가져야 한다고 조언하는 것이 가장 적절합니다.

    오답 노트

    과학은 경제적 생산성과 효율성을 증진하는 데 공헌해야 한다: (나)의 낙관적 관점입니다.
    과학은 정치의 간섭 없이 독립적으로 발전해야 한다 / 과학자는 객관적인 가치중립적 태도를 지녀야 한다: 가치 중립주의적 입장이며, 인류 존속이라는 가치를 우선시하는 요나스의 입장과 거리가 멉니다.
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6. 그림 (나)는 어떤 서양 사상가의 글이다. 이 사상가의 입장에서 (가)의 물음에 대한 대답으로 가장 적절한 것은?

  1. 전 세계를 통치하는 민주적인 세계 공화국을 수립해야 한다.
  2. 국제 사회의 갈등을 해결하기 위한 국제기구를 창설해야 한다.
  3. 강대국 간에 서로 견제할 수 있는 세력 균형을 정립해야 한다.
  4. 전쟁 방지를 위해 국제법을 폐지하고 자연법을 강화해야 한다.
  5. 세계 평화를 실현하기 위해 개별 국가의 권력을 폐지해야 한다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문 (나)는 칸트의 '영구 평화론'을 나타냅니다. 칸트는 개별 국가들이 민주적인 공화 정체를 유지하고, 이들 국가가 서로의 독립성을 인정하며 자유로운 연맹 형태의 국제 기구를 구성함으로써 전쟁을 방지하고 영구적인 평화를 달성할 수 있다고 보았습니다. 따라서 국제 사회의 갈등을 해결하기 위한 국제기구를 창설해야 한다는 대답이 가장 적절합니다.

    오답 노트

    전 세계를 통치하는 민주적인 세계 공화국을 수립해야 한다: 칸트는 단일한 세계 국가가 아닌 '자유로운 국가들의 연맹'을 주장했습니다.
    강대국 간에 서로 견제할 수 있는 세력 균형을 정립해야 한다: 이는 이성적 협력이 아닌 현실주의적 관점의 주장입니다.
    전쟁 방지를 위해 국제법을 폐지하고 자연법을 강화해야 한다 / 세계 평화를 실현하기 위해 개별 국가의 권력을 폐지해야 한다: 칸트는 국제 평화를 위해 국제법이 필수적이며, 시민의 권리 보장을 위해 개별 국가의 존재가 필요하다고 보았습니다.
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7. (가)의 A, B 사상의 관점에서 그림 (나)의 주장을 지지할 경우 그 논거로 가장 적절한 것은?

  1. A: 자국의 국제적 위상을 높이기 위해 원조를 해야 한다.
  2. A: 지구촌의 경제적 평등을 실현하기 위해 원조를 해야 한다.
  3. B: 수혜국에 대한 영향력을 강화하기 위해 원조를 해야 한다.
  4. B: 미래에 발생할 국익을 증진하기 위해 원조를 해야 한다.
  5. A, B: 보편적 인류애의 원리에 입각하여 원조를 해야 한다.
(정답률: 알수없음)
  • A는 조국의 이익을 우선시하는 애국주의적 관점이며, B는 모든 인류의 이익을 평등하게 고려하는 싱어의 관점입니다. (나)의 '가난한 나라를 돕자'는 주장을 A의 관점에서 지지한다면, 이는 단순한 자선이 아니라 자국의 국제적 위상을 높이거나 국익에 도움이 되는 방향으로 해석해야 합니다. 따라서 자국의 국제적 위상을 높이기 위해 원조를 해야 한다는 논거가 가장 적절합니다.

    오답 노트

    수혜국에 대한 영향력을 강화하기 위해 원조를 해야 한다 / 미래에 발생할 국익을 증진하기 위해 원조를 해야 한다: B의 보편적 인류애 관점과는 맞지 않으며, A의 관점에서 제시할 수 있는 논거입니다.
    보편적 인류애의 원리에 입각하여 원조를 해야 한다: 자국 이익을 우선하는 A의 입장과 정면으로 배치됩니다.
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8. 다음 가상 대담 속의 (ㄱ)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?[3점]

  1. 범죄 예방에 효과가 없으므로 폐지되어야 합니다.
  2. 공공의 행복을 증진하기 위해 존치되어야 합니다.
  3. 범죄로부터 사회를 보호하기 위해 존치되어야 합니다.
  4. 범죄자도 교화될 가능성이 있으므로 폐지되어야 합니다.
  5. 범죄의 심각성에 상응하는 처벌을 위해 존치되어야 합니다.
(정답률: 알수없음)
  • 가상 대담의 사상가는 응보론적 관점에서 처벌을 주장하는 칸트입니다. 칸트는 처벌이 다른 목적을 위한 수단이 아니라, 오직 범죄를 저질렀다는 이유만으로 이루어져야 한다고 보았습니다. 따라서 타인의 생명을 앗아간 범죄자에게는 그에 상응하는 처벌인 사형이 집행되어야 하므로, 범죄의 심각성에 상응하는 처벌을 위해 존치되어야 한다는 주장이 가장 적절합니다.

    오답 노트

    범죄 예방에 효과가 없으므로 폐지되어야 합니다 / 범죄자도 교화될 가능성이 있으므로 폐지되어야 합니다: 칸트는 사형 제도의 존속을 주장했습니다.
    공공의 행복을 증진하기 위해 존치되어야 합니다 / 범죄로부터 사회를 보호하기 위해 존치되어야 합니다: 처벌을 사회적 이익이나 타인의 행복을 위한 수단으로 사용하는 것은 인간을 수단화하는 것이므로 칸트의 관점에 어긋납니다.
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9. 갑, 을 사상가 모두가 긍정의 대답을 할 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄴ, ㄷ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄱ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑(정약용)과 을(플라톤)은 모두 예술이 도덕적 가치와 밀접하게 연관되어 있다고 보는 절대적 도덕주의 입장을 취하고 있습니다.
    따라서 음악이 도덕적 교화 기능을 수행해야 하는지, 인간의 감정을 순화하는 데 기여해야 하는지, 그리고 미적 가치가 도덕적 관점에서 평가되어야 하는지에 대해 모두 긍정할 것입니다.

    오답 노트

    음악을 독립적인 순수 예술로 존중해야 하는가는 예술의 자율성을 강조하는 절대적 심미주의의 관점이므로 두 사상가 모두 부정합니다.
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10. (가), (나)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. (가)는 형제간은 장유(長幼)의 구분이 불필요하다고 본다.
  2. (가)는 형제애의 근원과 효의 근원이 서로 다르다고 본다.
  3. (나)는 신체의 건강함과 부모에 대한 효가 무관하다고 본다.
  4. (나)는 정신적 공경보다 물질적 봉양이 더 중요하다고 본다.
  5. (가), (나)는 효가 덕스러운 행실[德行]의 근본이라고 본다.
(정답률: 알수없음)
  • 유교의 핵심 가치인 효와 우애의 관계를 묻는 문제입니다. (가)는 형제간의 사랑이 곧 부모에 대한 사랑과 연결됨을, (나)는 신체 보존부터 입신양명까지의 효 실천 과정을 설명합니다. 두 지문 모두 유학의 관점에서 효가 모든 덕스러운 행실[德行]의 근본이 된다는 점을 전제로 하고 있습니다.

    오답 노트

    형제간에도 장유의 구분은 필요하며, 형제애와 효의 근원은 부모라는 점에서 동일합니다. 또한 효의 시작은 신체를 건강하게 유지하는 것에서 비롯되며, 물질적 봉양보다는 정신적 공경이 더 본질적인 가치입니다.
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11. 갑, 을의 입장에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?[3점]

  1. ㄱ, ㄷ
  2. ㄱ, ㄹ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 정보사유론(갑)과 정보공유론(을)의 관점을 비교하는 문제입니다.
    ㄱ. 정보사유론은 저작권 보호가 창작자의 의욕을 높여 결과적으로 발전을 가져온다고 봅니다.
    ㄷ. 갑은 정보를 개인의 소유물(사유재)로 보며, 을은 모두가 함께 누려야 할 공유 대상(공공재)으로 봅니다.

    오답 노트

    ㄴ. 을은 정보의 복제 가능성이 무한하므로 공유해도 소모되지 않는다고 봅니다.
    ㄹ. 정보의 소유에 대한 배타적 권리를 주장하는 것은 갑(정보사유론)뿐이며, 을은 이에 반대합니다.
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12. 그림의 A~D에 들어갈 옳은 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?[3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄹ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄱ, ㄷ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 동양 사상의 이상적 인간상을 구분하는 문제입니다.
    A는 유가와 불교를 포함하고 도가를 제외하는 질문이어야 하며, B는 유가만을 선택하는 질문, C는 불교, D는 도가를 선택하는 구조입니다.
    ㄴ. 수기치인을 강조하는 사상은 유가이므로 B에 적절합니다.
    ㄷ. 삼독을 제거하여 본성을 깨치려는 것은 대승불교이므로 C에 적절합니다.
    ㄹ. 인위를 버리고 상선약수의 도를 따르는 것은 도가이므로 D에 적절합니다.

    오답 노트

    ㄱ. 심재를 통해 구속에서 벗어나려는 것은 도가의 수양 방법이므로 A에 들어갈 수 없습니다.
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13. 다음 토론의 핵심 쟁점으로 가장 적절한 것은?

  1. 사생활 침해가 개인의 인격권 훼손에 해당하는가?
  2. 흉악범의 신상 공개는 범죄 예방에 효과가 있는가?
  3. 흉악범의 신상 공개는 개인의 사생활을 침해하는가?
  4. 시민의 알 권리를 위해 개인의 인격권을 훼손해도 되는가?
  5. 흉악범의 신상 공개는 시민의 알 권리를 존중하는 것인가?
(정답률: 알수없음)
  • 알 권리와 인격권 보호라는 두 가치의 충돌을 다루는 토론입니다. 갑은 시민의 알 권리를 우선시하여 흉악범의 신상 공개가 정당하다고 주장하는 반면, 을은 개인의 인격권 보호가 더 중요하므로 신상 공개가 정당화될 수 없다고 주장합니다. 따라서 두 사람의 핵심 쟁점은 시민의 알 권리를 위해 개인의 인격권을 훼손해도 되는가입니다.

    오답 노트

    사생활 침해가 인격권 훼손인지 여부, 신상 공개의 범죄 예방 효과, 신상 공개가 알 권리를 존중하는 것인지 등은 갑과 을 모두가 동의하고 있는 전제이므로 갈등이 발생하는 쟁점이 될 수 없습니다.
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14. 그림은 신문 사설이다. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?[3점]

  1. 승부 결과가 미리 확정되어 있지 않은 것이기 때문이다.
  2. 승리만을 위해 치열하게 경쟁을 벌이는 것이기 때문이다.
  3. 정해진 경기의 규칙을 공정하게 준수하는 것이기 때문이다.
  4. 타고난 신체를 단련하여 탁월함을 발휘하는 것이기 때문이다.
  5. 일상생활로부터 분리된 공간에서 이루어지는 것이기 때문이다.
(정답률: 알수없음)
  • 스포츠의 본질적 특성을 묻는 문제입니다. 사설에서는 약물 복용이 경쟁의 공정성을 해치지 않는 상황(모두에게 허용된 경우)이라 하더라도 그것이 옳지 않다고 주장합니다. 이는 스포츠의 진정한 가치가 외부적 수단이 아닌, 개인이 가진 신체적 능력을 계발하고 발휘하는 데 있기 때문입니다.

    오답 노트

    승부 결과의 불확정성, 치열한 경쟁, 규칙 준수, 분리된 공간 등은 스포츠의 일반적 특징일 수 있으나, 약물 복용이 왜 본질적으로 잘못되었는지를 설명하는 핵심 근거는 아닙니다.
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15. 갑, 을의 입장으로 적절한 내용을 <보기>에서 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄴ, ㄹ
  5. ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 혈통, 언어, 역사 등 객관적 요소를 중시하는 배타적 민족주의이며, 을은 타 민족에 대해 개방적인 태도를 취하는 열린 민족주의입니다.
    따라서 갑은 민족의 객관적 요소를 바탕으로 민족 정체성을 추구하고, 을은 열린 공동체 의식에 근거한 민족 정체성을 중시합니다.

    오답 노트

    - 인류의 보편적 가치 추구: 열린 민족주의의 특징입니다.
    - 세계 시민으로서의 삶 지향: 극단적 세계주의에 해당합니다.
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16. 갑, 을의 관점에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?[3점]

  1. 갑은 인간을 위해 생태계를 고려할 의무가 있다고 본다.
  2. 갑은 자연보호가 인간의 도덕성 완성에 기여한다고 본다.
  3. 을은 인간과 동물의 이익을 동등하게 고려해야 한다고 본다.
  4. 을은 모든 생명체는 내재적 가치를 지니고 있다고 본다.
  5. 갑, 을은 인간이 도덕적 가치를 지닌 존재라고 본다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 인간의 도덕성 완성을 위해 자연을 보호해야 한다는 인간 중심주의(칸트)이며, 을은 고통과 쾌락을 느끼는 존재의 이익을 평등하게 고려해야 한다는 감정 중심주의(싱어)입니다.
    모든 생명체가 내재적 가치를 지닌다고 보는 관점은 슈바이처의 생명 중심주의에 해당하며, 싱어(을)는 오직 감수 능력이 있는 동물까지만 도덕적 고려 대상으로 한정합니다.
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17. (가), (나) 사상의 입장에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄴ, ㄹ
  5. ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 백성을 위한 정치를 강조하는 유가의 민본주의이며, (나)는 국민의 동의와 참여를 중시하는 민주주의입니다.
    민주주의는 권력의 정당성을 국민의 동의에서 찾으며, 민본주의와 민주주의 모두 국민(백성)을 위한 정치의 중요성을 강조합니다.

    오답 노트

    - 통치자 선택의 민주적 절차, 국민을 정책 결정자로 보는 관점: 민주주의에만 해당하는 설명입니다.
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18. (가)의 관점에서 <문제 상황>에 대해 내릴 도덕 판단으로 가장 적절한 것은?

  1. 배아는 인간이 될 존재이므로 배아 실험은 정당하지 않다.
  2. 과학 발전을 위한 순수한 연구이므로 배아 실험은 정당하다.
  3. 유전적 결함을 치료하기 위한 것이므로 배아 실험은 정당하다.
  4. 배아는 신성한 생명권을 갖지 않으므로 배아 실험은 정당하다.
  5. 배아 기증자를 수단으로 취급하므로 배아 실험은 정당하지 않다.
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 잠재적인 것이 현실적인 것과 같다고 보는 '잠재성 논증'을 통해 배아가 인간과 동일한 도덕적 지위를 가짐을 주장하고 있습니다.
    배아를 인간과 같은 생명으로 간주한다면, 배아를 파괴하거나 실험 도구로 사용하는 행위는 정당화될 수 없습니다. 따라서 배아는 인간이 될 존재이므로 배아 실험은 정당하지 않다는 판단이 가장 적절합니다.

    오답 노트

    - 과학 발전, 유전적 결함 치료, 생명권 부재: 배아 실험을 찬성하는 입장입니다.
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19. (가)의 갑, 을 모두가 (나)의 그림과 관련하여 부정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은?[3점]

  1. B가 A보다 더 정의로운 분배 방식인가?
  2. C가 A보다 더 정의로운 분배 방식인가?
  3. B와 C는 똑같이 정의로운 분배 방식인가?
  4. A, B 중에서 C보다 더 정의로운 분배 방식이 있는가?
  5. A, C 중에서 B보다 더 정의로운 분배 방식이 있는가?
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 최소 수혜자에게 최대 이익을 주는 방식을 정의로 보는 롤스, 을은 이익의 총합을 극대화하는 공리주의자입니다.
    분배 방식별 분석 결과:
    - A: 총합 $10$, 최소 수혜자 이익 $5$
    - B: 총합 $13$, 최소 수혜자 이익 $6$
    - C: 총합 $13$, 최소 수혜자 이익 $3$
    롤스(갑)에게는 최소 수혜자 이익이 가장 큰 B가 가장 정의롭고, 공리주의(을)에게는 총합이 최대인 B와 C가 모두 정의롭습니다.
    따라서 B가 가장 정의롭다고 생각하는 갑과, B와 C 모두 정의롭다고 생각하는 을 모두에게 'A, C 중에서 B보다 더 정의로운 분배 방식이 있는가?'라는 질문은 '아니오'라는 부정의 대답을 이끌어냅니다.
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20. (가) 사상의 입장에서 볼 때, 퍼즐 (나)의 세로 낱말 (A)에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄷ
  2. ㄱ, ㄹ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 유교 사상이며, 퍼즐 (나)의 가로 열쇠 (A)는 선공후사, (B)는 자비입니다. 따라서 세로 열쇠 (A)는 학문과 수양을 통해 옳음을 실현하고자 한 선비입니다. 선비는 대의명분을 구현하고, 공동체의 이익을 우선시하며, 백성과 즐거움을 나누는 여민동락의 정치를 추구했습니다.

    오답 노트

    의리 정신에 입각하여 충서의 태도를 비판하였다: 유가는 인의 실천으로서 충서의 태도를 강조하였으므로 비판했다는 설명은 틀렸습니다.
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