수능(생활과윤리) 필기 기출문제복원 (2014-03-12)

수능(생활과윤리) 2014-03-12 필기 기출문제 해설

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수능(생활과윤리)
(2014-03-12 기출문제)

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1과목: 과목구분없음

1. 다음은 윤리학을 분류한 것이다. (ㄱ) ~ (ㄷ)에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. (ㄱ)은 도덕 원리의 탐구보다 도덕적 언어의 분석을 주로 다룬다.
  2. (ㄴ)은 도덕적 현상에 대한 객관적 기술을 주목적으로 한다.
  3. (ㄷ)은 보편적이고 객관적인 도덕 법칙의 정립을 목표로 한다.
  4. (ㄴ)은 (ㄱ)을 활용하여 구체적 삶의 도덕 문제를 해결하고자 한다.
  5. (ㄷ)은 (ㄴ)보다 과학 기술의 발달에 따른 윤리 문제를 적극적으로 해결하려고 한다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시된 표에서 (ㄱ)은 이론 규범 윤리학, (ㄴ)은 응용 규범 윤리학, (ㄷ)은 분석 윤리학을 의미합니다. 응용 규범 윤리학은 이론 규범 윤리학의 원리를 실제 현대 사회의 구체적인 윤리적 문제에 적용하여 해결책을 모색하는 학문이므로, (ㄴ)은 (ㄱ)을 활용하여 구체적 삶의 도덕 문제를 해결하고자 한다는 설명이 정답입니다.

    오답 노트

    도덕 원리의 탐구보다 도덕적 언어의 분석을 주로 다룬다: 분석 윤리학(ㄷ)에 대한 설명입니다.
    도덕적 현상에 대한 객관적 기술을 주목적으로 한다: 분석 윤리학(ㄷ)에 대한 설명입니다.
    보편적이고 객관적인 도덕 법칙의 정립을 목표로 한다: 이론 규범 윤리학(ㄱ)에 대한 설명입니다.
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2. (가), (나)의 직업관에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. (가)는 직업을 통한 부의 축적을 부정적으로 본다.
  2. (가)는 직업을 신이 인간에게 부여한 소명으로 이해한다.
  3. (나)는 각자의 일에서 전문성을 발휘할 것을 강조한다.
  4. (나)는 자신의 직분을 수행하는 것이 사회에 기여한다고 본다.
  5. (가), (나)는 사회적 분업의 필요성에 동의한다.
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 칼뱅의 직업 소명설로, 직업을 신이 부여한 소명으로 보며 직업 활동을 통한 정당한 부의 축적을 긍정적으로 평가합니다. 따라서 부의 축적을 부정적으로 본다는 설명은 틀린 것입니다.

    오답 노트

    각자의 일에서 전문성을 발휘: 순자는 자신의 일에 정통하도록 노력하는 전문성을 강조했습니다.
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3. 다음에서 강조하는 내용으로 가장 적절한 것은?

  1. 언론의 독립성은 민주적 정치 체제에서는 항상 보장된다.
  2. 언론의 공정성을 위해서는 사회 집단의 요구를 반영해야 한다.
  3. 언론의 독립성을 위해 언론의 이익 추구 활동을 보장해야 한다.
  4. 언론 자유의 남용을 막기 위한 제도적 장치가 마련되어야 한다.
  5. 언론의 공정성을 위해서는 언론의 독립성이 보장되어야만 한다.
(정답률: 알수없음)
  • 공정한 보도를 위해서는 언론 매체가 자유롭게 내용을 전달할 수 있어야 하며, 이를 위해서는 정부나 자본, 정치·사회 세력으로부터 독립되어야 합니다. 즉, 언론의 공정성을 확보하기 위한 필수 전제 조건은 언론의 독립성 보장입니다.
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4. (가)를 주장한 사상가의 입장에서 볼 때, 퍼즐 (나)의 세로 낱말 (A)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 본능적 욕망과 감정이다.
  2. 선천적인 도덕적 성품이다.
  3. 선악을 초월한 자연적 성품이다.
  4. 하늘이 만물에게 부여한 이치[理]이다.
  5. 이기적 욕구를 변화시켜 형성한 사덕(四德)이다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문 (가)는 사단(四端)을 근거로 인간의 본성이 선하다고 보는 맹자의 성선설을 나타냅니다. 따라서 퍼즐 (나)의 세로 낱말 (A)인 '본성'은 선천적으로 타고난 도덕적 성품을 의미합니다.
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5. 그림은 수업 장면이다. (ㄱ)에 들어갈 적절한 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점].

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄴ, ㄷ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄷ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 성 관련 창작물에 대한 검열이 정당하다는 입장은 과도한 성적 표현이 사회적 부작용을 낳는다고 주장합니다. 따라서 보통 사람들의 성적 수치심을 일으키기 때문, 인간을 성적 수단으로 전락시킬 수 있기 때문, 모방 충동을 자극하여 일탈 행동을 증가시킬 수 있기 때문이라는 진술이 적절합니다.

    오답 노트

    예술가의 표현의 자유를 침해하기 때문: 이는 검열을 반대하는 입장의 근거입니다.
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6. 그림은 인터넷 게시판 화면이다. 밑줄 친 ‘나’의 입장을 지지하는 내용의 댓글을 (ㄱ) ~ (ㄹ) 중 고른 것은?

  1. (ㄱ), (ㄴ)
  2. (ㄱ), (ㄷ)
  3. (ㄴ), (ㄷ)
  4. (ㄴ), (ㄹ)
  5. (ㄷ), (ㄹ)
(정답률: 알수없음)
  • 밑줄 친 '나'의 입장은 낙태를 인간의 생명을 죽이는 살인 행위로 보며, 누구에게도 낙태할 권리가 없다고 주장하는 낙태 반대 입장입니다. 따라서 태아를 사람으로 보아 낙태를 살인 행위라고 하거나, 태아를 무고한 생명으로 보아 해쳐서는 안 된다고 주장하는 (ㄱ)과 (ㄴ)이 이 입장을 지지하는 내용입니다.
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7. 다음과 같은 전통 의례를 통해 맺어진 인간관계에서 추구해야 할 자세로 가장 적절한 것은?

  1. 혈연적 관계임을 깨달아 서로를 존중하고 섬긴다.
  2. 항렬(行列)과 촌수를 구분하여 예(禮)로써 대한다.
  3. 보본(報本) 의식을 바탕으로 봉양(奉養)을 실천한다.
  4. 서로 부족한 점을 보완하여 하나가 되도록 노력한다.
  5. 동기간(同氣間)의 친애(親愛)로써 옳은 방향으로 이끈다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시된 내용은 전통 혼례의 절차로, 서로 다른 두 사람이 만나 인연을 맺고 백년해로를 맹세하는 부부 관계를 의미합니다. 부부는 서로의 부족한 점을 보완하며 하나의 완성된 공동체를 이루기 위해 노력하는 자세가 가장 적절합니다.

    오답 노트

    항렬(行列)과 촌수를 구분하여 예(禮)로써 대한다: 친족 관계의 도리입니다.
    동기간(同氣間)의 친애(親愛)로써 옳은 방향으로 이끈다: 형제자매 관계의 도리입니다.
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8. 갑, 을의 입장에 대한 적절한 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄴ, ㄷ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄱ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 다양한 문화가 하나로 녹아 새로운 문화를 만드는 용광로 모델이며, 을은 각 문화의 고유한 정체성을 유지하며 조화를 이루는 샐러드 그릇 모델입니다. 따라서 갑이 다양한 문화가 하나로 용해되는 상태를 추구한다는 점과, 을이 문화 간의 우열을 가리지 않고 공존을 꾀한다는 점이 옳습니다.

    오답 노트

    갑은 을보다 성격이 다른 문화들의 공존을 지향한다: 공존을 지향하는 것은 을(샐러드 그릇 모델)입니다.
    갑, 을은 비주류 문화를 주류 문화에 편입시켜야 한다고 본다: 이는 동화주의적 관점으로, 특히 을의 입장과 배치됩니다.
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9. (가)의 갑, 을 사상가들의 입장을 (나) 그림과 같이 탐구하고자 할 때, A ~ C에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]

  1. A: 죽음에 대한 두려움을 가질 필요가 없다고 보는가?
  2. B : 죽음을 끊임없는 윤회의 한 과정으로 보는가?
  3. B : 죽음을 기의 자연스러운 순환 과정으로 보는가?
  4. C : 죽으면 신의 나라에 들어갈 수 있다고 보는가?
  5. C : 죽음을 육체의 굴레에서 영혼이 해방되는 것으로 보는가?
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 죽음을 '아무것도 아닌 것'으로 보아 두려워할 필요가 없다고 주장한 에피쿠로스이며, 을은 죽음을 '자연스러운 기의 순환'으로 본 장자입니다. 두 사상가 모두 죽음에 대해 긍정적이거나 초연한 태도를 보이므로, 공통 질문 A에 죽음에 대한 두려움을 가질 필요가 없다고 보는가? 가 들어가는 것이 가장 적절합니다.

    오답 노트

    죽음을 끊임없는 윤회의 한 과정으로 보는가?: 불교의 관점입니다.
    죽음을 기의 자연스러운 순환 과정으로 보는가?: 을(장자)만 긍정합니다.
    죽으면 신의 나라에 들어갈 수 있다고 보는가?: 유신론적 관점입니다.
    죽음을 육체의 굴레에서 영혼이 해방되는 것으로 보는가?: 플라톤 등의 관점입니다.
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10. 다음을 주장한 사상가의 관점에 해당하는 것에만 ‘√’를 표시한 학생은? [3점]

(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 니부어의 주장으로, 집단적 이기심을 제어하기 위해 강제력이 필요하며 사회 정의 실현을 위해서는 제도적 개선과 개인의 도덕성이 모두 필요함을 강조합니다.
    1. 사회 집단의 도덕성은 개인보다 떨어진다. (O)
    2. 도덕적 개인도 집단의 이익을 위해서는 이기적으로 행동할 수 있다. (O)
    3. 사회 정의 실현과 개인의 도덕성은 밀접한 관련이 있다. (O)
    따라서 이에 부합하게 체크한 학생은 병입니다.
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11. (가)에 공통으로 담긴 정신을 바탕으로 (나)의 문제를 해결하기 위한 자세로 가장 적절한 것은?

  1. 각자가 선호하는 삶의 방식을 존중한다.
  2. 공동체의 구성원으로서 상부상조의 자세를 지닌다.
  3. 이웃의 일에 관심을 두지 않고 자신의 삶에 집중한다.
  4. 전통과 관습에서 벗어나 이성적으로 판단하고 행동한다.
  5. 다른 사람의 도움을 빌리지 않고 주체적인 삶의 자세를 지닌다.
(정답률: 알수없음)
  • (가)의 내용은 마을 구성원이 함께 작업하고 병약자를 돕는 '두레'의 모습으로, 서로 돕는 상부상조의 정신을 담고 있습니다. 이러한 정신을 바탕으로 (나)의 고독사와 같은 현대 사회의 이웃 간 단절 문제를 해결하려면 공동체 구성원으로서 상부상조하는 자세가 필요합니다.
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12. 다음은 신문 칼럼의 일부이다. (ㄱ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?

  1. 종교와 과학의 조화를 모색해야 한다.
  2. 과학 기술에 대해 반성적 성찰을 해야 한다.
  3. 과학 기술을 발전시켜 국가의 부를 창출해야 한다.
  4. 과학 기술을 가치 중립적인 입장에서 연구해야 한다.
  5. 과학 연구를 과학계의 자율적 영역으로 간주해야 한다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시된 칼럼은 과학 기술이 단순히 사실의 영역에만 머무는 가치 중립적인 것이 아니라, 인류의 행복과 존엄성 실현에 기여해야 함을 강조합니다. 따라서 과학자들은 자신의 연구가 사회에 미칠 영향에 대해 윤리적이고 반성적인 성찰을 해야 합니다.
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13. 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

  1. 갑은 기업이 공익사업에 적극 참여할 것을 강조한다.
  2. 갑은 기업이 이윤 추구에만 몰두하는 것을 비효율적이라고 본다.
  3. 을은 기업이 공공선 실현에 기여해야 한다고 본다.
  4. 을은 기업의 목적이 이윤 추구에 있음을 부정한다.
  5. 갑, 을은 기업이 지역의 문화 활동을 지원해야 한다고 본다.
(정답률: 알수없음)
  • 을은 기업이 이윤 추구라는 기본 목적 외에도 윤리 경영, 환경 보호 등 사회 전체의 행복을 증진시키는 사회적 책임을 적극적으로 수행해야 한다고 주장합니다. 이는 기업이 공공선 실현에 기여해야 한다는 관점과 일치합니다.

    오답 노트

    기업의 목적이 이윤 추구에 있음을 부정한다: 을 또한 기업의 기본 목적이 이윤 추구에 있다는 점은 인정합니다.
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14. 그림은 수행 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 (ㄱ) ∼(ㅁ)중 옳지 않은 것은? [3점]

  1. (ㄱ)
  2. (ㄴ)
  3. (ㄷ)
  4. (ㄹ)
  5. (ㅁ)
(정답률: 알수없음)
  • 아리스토텔레스는 타인에게 손해를 끼쳤을 경우, 그 손해를 끼친 만큼 배상해야 시정적 정의가 실현된다고 보았습니다. 따라서 타인에게 손해를 끼친 사람이 손해를 끼친 것 이상의 배상을 해야 한다는 내용은 아리스토텔레스의 관점에 어긋납니다.
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15. (가)의 갑, 을 사상가의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A~C에 해당하는 옳은 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄹ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 민본주의를 주장한 맹자, 을은 사회 계약론을 주장한 로크입니다.
    맹자는 군주가 덕으로 백성을 다스려야 한다고 보았으며(A), 로크는 국민의 권리 보호를 위한 정부 구성을 주장했습니다. 두 사상가 모두 민의를 존중하는 정치가 바람직하다는 점(B)에서 일치합니다.

    오답 노트

    주권은 백성에게 있고 군주는 백성의 대리인이다: 이는 로크의 입장(C)에 가깝습니다.
    국민은 안전을 위해 절대 군주에게 주권을 양도해야 한다: 로크는 절대 군주의 권력을 부정하며, 주권의 완전한 양도가 아닌 신탁의 개념을 주장했습니다.
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16. (가)의 입장에서 (나)의 주장을 비판한 내용으로 가장 적절한 것은? [3점].

  1. 사형 제도가 가져올 파급 효과를 고려하지 않는다.
  2. 범죄 예방을 위해 사형 제도가 필요함을 인식하지 못한다.
  3. 사형 제도가 생명권을 침해할 수 있다는 사실을 간과한다.
  4. 흉악범에게도 교화의 기회를 주어야 한다는 점을 무시한다.
  5. 응보적 정의의 실현을 위해 사형 제도가 있어야 함을 모른다.
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 범죄에 상응하는 처벌을 내리는 응보론적 관점이며, (나)는 처벌을 통한 범죄 예방 효과를 중시하는 예방적 관점입니다.
    응보론의 입장에서 보면, 사형 제도는 단순히 범죄를 예방하기 위한 수단이 아니라 흉악범에게 그 죄에 합당한 처벌을 내림으로써 정의를 실현하기 위해 반드시 존재해야 합니다.
    따라서 예방 효과만을 기준으로 사형 제도를 판단하는 (나)의 주장은 응보적 정의의 실현이라는 핵심 가치를 간과하고 있다고 비판할 수 있습니다.
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17. (가), (나)의 입장에서 모두 긍정의 대답을 할 질문을 <보기>에서 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄴ, ㄹ
  5. ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 인류의 이익을 위해 자연을 관리하는 온건한 인간 중심주의, (나)는 자연의 본래적 가치를 인정하고 인간의 욕구를 조절하는 온건한 생태 중심주의입니다.
    두 입장 모두 무분별한 개발보다는 지속 가능한 발전과 환경친화적인 삶을 지향한다는 공통점이 있습니다.
    따라서 자연의 자정 능력을 넘어서는 개발을 자제해야 하는지, 환경친화적 삶을 통해 생태계 문제를 해결할 수 있는지에 대해 모두 긍정합니다.
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18. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 적절하지 않은 것은?

  1. 고위 공직자가 청백리의 삶을 사는 것
  2. 법관이 은퇴한 후 무료 변호 활동을 하는 것
  3. 교수가 재능 기부에 참여하여 지식을 나누는 것
  4. 의사가 낙후된 지역에서 의료 봉사 활동을 하는 것
  5. 전문직 종사자가 사회에 대한 부채 의식을 버리는 것
(정답률: 알수없음)
  • 노블레스 오블리주란 사회 지도층이 공동체를 위해 지녀야 할 도덕적 책임감을 의미합니다.
    따라서 고위 공직자, 법관, 교수, 의사 등 전문직 종사자가 자신의 사회적 지위에 걸맞은 봉사와 헌신을 실천하는 것이 구체적인 예가 됩니다.

    오답 노트

    전문직 종사자가 사회에 대한 부채 의식을 버리는 것: 사회적 책임감(부채 의식)을 가져야 한다는 노블레스 오블리주의 핵심과 정반대되는 내용입니다.
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19. (가), (나)의 입장을 <보기>에서 골라 바르게 묶은 것은? (순서대로 가, 나) [3점]

  1. A, B
  2. A, C
  3. C, B
  4. C, D
  5. D, A
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 평등한 자유의 원칙과 차등의 원칙을 주장한 롤스, (나)는 취득과 이전의 정당성을 강조한 노직의 입장입니다.
    롤스와 노직 모두 복지를 위해 기본적 자유를 제한하는 것에는 반대하지만, 롤스는 사회적 약자를 고려한 분배가 필요하다고 본 반면 노직은 이를 부정합니다.
    따라서 (가)는 '복지 위해 자유 제한 불가' & '약자 고려 필요'인 C, (나)는 '복지 위해 자유 제한 불가' & '약자 고려 불필요'인 D에 해당합니다.
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20. (가), (나)는 국제 관계의 두 입장이다. 각각의 입장에서 볼 때, 질문에 모두 바르게 대답한 것은? [3점]

(정답률: 알수없음)
  • (가)는 국익과 힘을 강조하는 현실주의, (나)는 대화와 타협을 강조하는 이상주의 입장입니다. 현실주의는 국가 간 군사 동맹을 통한 세력 균형이 전쟁을 예방할 수 있다고 보지만, 이상주의는 이를 부정하고 국제 규범과 대화를 통한 평화를 추구하므로 세 번째 질문에 대해 각각 '예', '아니요'라고 답하는 것이 옳습니다.
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