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1. 다음 대화에서 스승이 강조하는 삶의 태도로 가장 적절한 것은?
- 현실의 도덕적 질서를 부정하고 대자연의 섭리를 따라야 한다.
- 자신의 수양에 힘쓰고 다른 사람에게 서(恕)를 실천해야 한다.
- 불로장생의 신선이 되기 위해 양생(養生)의 수련을 해야 한다.
- 성현이 제정한 예악에서 벗어나 개인적 욕구를 추구해야 한다.
- 내세의 길흉화복을 예측하기 위해 초월적 존재에 의존해야 한다.
2. 다음 고대 서양 사상가의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?
- 국가는 구성원의 덕성 함양에 중립적이어야 한다고 본다.
- 국가 안에서만 개인의 궁극적인 목적이 실현된다고 본다.
- 국가와 구성원 간 합의로 정치적 의무가 소멸된다고 본다.
- 국가는 개인들의 선택으로 구성되는 명목에 불과하다고 본다.
- 국가 구성원으로서의 훌륭한 삶과 개인의 좋은 삶은 무관하다고 본다.
3. 고대 동양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?
- 갑은 하늘[天]을 인간에게 도덕적 성정을 부여하는 실체라고 본다.
- 갑은 효제(孝悌)를 인간이 타고난 것이 아니라 교육의 결과로 본다.
- 을은 사물에 대한 지식의 축적만으로 도(道)를 체득할수있다고 본다.
- 을은 인위적인 예의 실현을 위해 부쟁(不爭)의 덕이 필요하다고 본다.
- 갑, 을은 인간의 본성[性]은 서로다르지만 수양을 통해 같아진다고 본다.
4. 사회사상 (가), (나)의 공통된 입장으로 가장 적절한 것은? [3점]
- 자신의 노동으로부터 인간이 소외되지 않는 사회를 실현해야 한다.
- 계획 경제의 틀 아래 산술적으로 균일한 분배를 실시해야 한다.
- 의회 중심의 정당 활동을 통해 사회주의 이념을 추구해야 한다.
- 공공 이익의 증진을 위해 일체의 사적인 소유를 배제해야 한다.
- 생산의 효율성을 제고하기 위해 복지 정책을 축소해야 한다.
5. (가)의 한국 사상가 갑, 동양 사상가 을의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A~C에 들어갈 내용으로 옳지 않은 것은? [3점]
- A: 덕을 좋아하는 성향[嗜好]은 하늘이 사람에게 부여한 본성이다.
- A: 예(禮)의 덕은 사양하는 마음을 실천하여 후천적으로 형성된다.
- B: 인격을 수양하는 궁극 목적은 도덕적인 사회를 실현하는 것이다.
- C: 만물에 부여된 형이상의 본성에도 인의예지가 갖추어져 있다.
- C: 사단(四端)은인간이태어나면서선천적으로지니는선한감정이다.
6. 다음을 주장한 한국 사상가가 을에게 제기할 수 있는 적절한 반론만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점](6번 공통지문 문제)
- ㄱ, ㄴ
- ㄱ, ㄷ
- ㄷ, ㄹ
- ㄱ, ㄴ, ㄹ
- ㄴ, ㄷ, ㄹ
7. 근대 서양 사상가 갑, 현대 서양 사상가 을의 입장으로 옳지 않은 것은?
- 갑: 동정심에 근거한 행위가 의무에 적합할 경우 무조건적으로 선하다.
- 갑: 보편화 가능하지 않은 행위의 준칙은 도덕법칙과 일치될 수 없다.
- 을: 절대적인 구속력을 가지는 자명한 하나의 도덕 원리는 없다.
- 을: 의무들이 상충하는 경우 실제적 의무는 직관에 의해 결정된다.
- 갑, 을: 행위의 결과와 유용성보다 도덕적 의무가 우선한다.
8. 고대 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서있는 대로 고른 것은? [3점]
- ㄱ, ㄴ
- ㄱ, ㄷ
- ㄴ, ㄹ
- ㄱ, ㄷ, ㄹ
- ㄴ, ㄷ, ㄹ
10. 그림은 고대 동양 사상가 갑, 을의 가상 대화이다. 갑, 을의 입장에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?
- ㄱ, ㄷ
- ㄱ, ㄹ
- ㄴ, ㄹ
- ㄱ, ㄴ, ㄷ
- ㄴ, ㄷ, ㄹ
11. 근대 서양 사상가 갑, 을의 입장으로 옳지 않은 것은? [3점]
- 갑: 입법의 목적은 공동체 구성원인 개인들의 행복 총합의 증대이다.
- 갑: 개인의쾌락은측정가능하지만공동체전체의쾌락은측정할수없다.
- 을: 존엄감을 지닌 인간은 저급한 쾌락보다 고급의 쾌락을 추구한다.
- 을: 누구의 행복도 증진하지 않는 자기희생은 도덕적 가치가 없다.
- 갑, 을: 행위의도덕성은선한동기보다좋은결과에의해서판단된다.
12. 한국 사상가 갑, 을의 입장에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서있는 대로 고른 것은? [3점]
- ㄱ, ㄴ
- ㄱ, ㄹ
- ㄴ, ㄷ
- ㄱ, ㄷ, ㄹ
- ㄴ, ㄷ, ㄹ
13. 근대 서양 사상가 갑, 현대 서양 사상가 을의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
- 갑은 전통과 권위에 대한 비판적 검토의 자세가 필요하다고 본다.
- 갑은 귀납법과 실험이 학문 연구의 주된 방법이 되어야 한다고 본다.
- 을은 이론과 지식이 불변의 목적인 도덕을 위한 도구가 된다고 본다.
- 을은 문제해결에유용한것으로확인된가설이진리로간주된다고본다.
- 갑, 을은 과학적 발견을 통해 인류의 성장과 진보가 가능하다고 본다.
14. (가)를 주장한 고대 서양 사상가의 입장에서 볼 때, (나)의 퍼즐 속 세로 낱말 (A)에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]
- 이성의 명령을 따름으로써 발휘되는 기개의 고유한 탁월성이다.
- 영혼의 각 부분이 역할을 다하여 전체적인 조화를 이룬 상태이다.
- 명예와 승리를 좋아하는 영혼의 부분에서 드러나는 고유의 덕이다.
- 욕망의 유익과 해악을 헤아리고 계산할 줄 아는 영혼의 탁월성이다.
- 영혼의 건강을 위해 영혼의 세 부분에 공통적으로 요구되는 덕이다.
15. 중세 서양 사상가 갑, 근대 서양 사상가 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]
- 갑은 지적 덕과 도덕적 덕으로 인간의 궁극 목적이 실현된다고 본다.
- 갑은 신의 존재는 은총과 계시에 의해서만 증명될 수 있다고 본다.
- 을은 신에게 인과법칙을 벗어날 수 있는 자유의지가 없다고 본다.
- 을은 지성적 직관으로 모든 정서를 제거해야 최고선에 이른다고 본다.
- 갑, 을은 신을 인식함으로써 자연의 필연성을 초월할 수 있다고 본다.
17. 근대 서양 사상가 갑, 현대 서양 사상가 을의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
- 갑은 사회의 다수에게 쾌락을 불러일으키는 행동이 유덕하다고 본다.
- 갑은 이성 그 자체만으로는 도덕적 선과 악을 구별할 수 없다고 본다.
- 을은 도덕 행위는 추상적이고 보편적인 원칙에 근거해야 한다고 본다.
- 을은 배려를친밀한사람들간의관계로한정시키지말아야한다고본다.
- 갑, 을은도덕적실천에서타인의감정 이해와 교류가중요하다고본다.
18. (가)의 갑, 을 사상가들의 입장을 (나) 그림으로 탐구하고자 할 때, A~C에 들어갈 옳은 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?
- ㄱ, ㄷ
- ㄱ, ㄹ
- ㄴ, ㄷ
- ㄱ, ㄴ, ㄹ
- ㄴ, ㄷ, ㄹ
19. 현대서양사상가갑, 을의입장에대한설명으로옳은것은? [3점]
- 갑은 합리적 사유를 통해 객관적인 실존을 찾아야 한다고 본다.
- 갑은 윤리적 삶을 통해 불안과 절망을 온전히 극복할 수 있다고 본다.
- 을은 참된 실존을 찾으려면 타자와의 연대를 배제해야 한다고 본다.
- 을은 초월자와 단절해야 인간이 한계 상황을 극복할 수 있다고 본다.
- 갑, 을은자유로운결단을통해개인의 참된 자아를 회복해야한다고본다.
오답 노트
현실 도덕 질서 부정: 공자는 현실의 도덕적 질서 회복을 추구했습니다.
양생 수련: 이는 도교의 관점입니다.
예악에서 벗어난 욕구 추구: 공자는 예악을 중시하고 사욕을 경계했습니다.
초월적 존재 의존: 공자는 내세보다 현세의 도덕적 삶에 집중했습니다.