수능(생활과윤리) 필기 기출문제복원 (2014-11-13)

수능(생활과윤리) 2014-11-13 필기 기출문제 해설

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수능(생활과윤리)
(2014-11-13 기출문제)

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1과목: 과목구분없음

1. (가), (나)에 들어갈 적절한 내용을 <보기>에서 고른 것은? (순서대로 가, 나)

  1. ㄱ ㄴ
  2. ㄱ ㄷ
  3. ㄴ ㄷ
  4. ㄴ ㄹ
  5. ㄷ ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 언어의 의미 분석을 중시하는 (가)는 메타 윤리학이며, 현실적 도덕 문제 해결을 추구하는 (나)는 응용 규범 윤리학입니다.
    메타 윤리학은 도덕 추론의 논증 가능성과 논리적 타당성을 규명하는 것을 주요 과제로 삼으며(ㄴ), 응용 규범 윤리학은 도덕 원리를 응용하여 실천적 도덕 문제를 해결하는 것을 주요 과제로 삼습니다(ㄹ).

    오답 노트

    ㄱ: 이론 규범 윤리학의 과제
    ㄷ: 기술 윤리학의 과제
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2. (가)의 입장에 비해 (나)의 입장이 갖는 상대적 특징을 그림의 (ㄱ)~(ㅁ) 중에서 고른 것은? [3점]

  1. (ㄱ)
  2. (ㄴ)
  3. (ㄷ)
  4. (ㄹ)
  5. (ㅁ)
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 정보 창작자의 소유권을 중시하는 정보 사유론이며, (나)는 정보의 배타적 소유권을 비판하는 정보 공유론입니다. 정보 공유론은 사유론에 비해 지적 재산권 보호 강조 정도(X축)는 낮고, 정보의 공유재적 성격 강조 정도(Y축)는 높으며, 정보 격차 완화 가능성(Z축) 또한 높습니다. 이 세 가지 조건을 모두 만족하는 지점은 (ㄱ)입니다.
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3. 다음 사상에서 강조하는 올바른 삶의 태도로 가장 적절한 것은?

  1. 집착에서 벗어나 무욕(無欲)에 이르는 소박한 삶을 추구한다.
  2. 선천적 본성을 회복하기 위해 예(괋)에 따르는 삶을 추구한다.
  3. 자연 만물의 연기성(緣起性)을 깨달아 자비로운 삶을 추구한다.
  4. 도리에 어긋나지 않도록 신독(愼獨)을 실천하는 삶을 추구한다.
  5. 도덕적 본성의 확충을 위해 거경(居敬)을 실천하는 삶을 추구한다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 '상선약수(上善若水)'를 통해 물의 특성을 도(道)의 모습으로 설명하는 노자의 도가 사상입니다. 도가 사상은 인위적인 분별과 집착에서 벗어나 무욕(無欲)의 소박한 삶을 살아갈 것을 강조합니다.

    오답 노트

    예(禮)에 따르는 삶, 신독(愼獨) 실천, 거경(居敬) 실천은 유교 사상의 특징입니다. 연기성(緣起性)과 자비로운 삶은 불교 사상의 특징입니다.
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4. 그림은 수업 장면이다. 소전제 (ㄱ)에 대한 반론의 근거로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 인체 실험의 부정적 결과로 인해 인간의 존엄성 상실이 초래된다.
  2. 절차적 정당성을 갖는 인체 실험은 인격 가치를 침해하지 않는다.
  3. 동물 실험 결과만으로 신약 후보 물질의 안전을 확보할 수 있다.
  4. 인간의 존엄성은 어떤 경우에도 훼손되어서는 안 되는 가치이다.
  5. 인간을 타인의 생명을 구하기 위한 수단으로 여겨서는 안 된다.
(정답률: 알수없음)
  • 삼단논법의 구조상 소전제 (ㄱ)에는 '인체 실험은 인간의 존엄성을 훼손하는 실험이다'라는 내용이 들어가야 합니다. 따라서 이에 대한 반론은 인체 실험이 반드시 존엄성을 훼손하는 것은 아니라는 논리가 되어야 하며, 절차적 정당성을 갖는 인체 실험은 인격 가치를 침해하지 않는다는 진술이 가장 적절한 근거가 됩니다.

    오답 노트

    인체 실험의 부정적 결과, 인간의 존엄성 절대 가치, 인간을 수단으로 여기지 말라는 내용은 모두 소전제를 지지하는 주장입니다. 동물 실험만으로 안전 확보가 가능하다는 주장은 인체 실험의 불필요성을 강조하여 간접적으로 소전제를 지지합니다.
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5. (가) 사상의 입장에서 긍정의 대답을, (나) 사상의 입장에서 부정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은?

  1. 민생 안정과 인간 존중의 가치 실현을 중시하는가?
  2. 민의(民意)를 정치에 반영할 수 있는 통로를 중시하는가?
  3. 통치 권력의 정당성을 피치자의 의사(意思)에서 찾아야 하는가?
  4. 통치자는 도덕성을 바탕으로 피치자를 위한 정치를 해야 하는가?
  5. 피치자는 통치자를 정기적으로 교체할 수 있는 권리를 지니는가?
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 주권이 국민에게 있다는 민주주의, (나)는 백성을 나라의 뿌리로 보는 민본주의입니다. 민본주의는 통치자의 도덕성을 강조하며 백성을 위한 정치를 지향하지만, 백성이 정치의 주체로서 제도적으로 참여하는 것은 제한합니다. 따라서 피치자는 통치자를 정기적으로 교체할 수 있는 권리를 지니는가라는 질문에 대해 민주주의는 긍정하지만, 민본주의는 부정합니다.

    오답 노트

    민생 안정과 인간 존중의 가치 실현을 중시하는가?, 민의(民意)를 정치에 반영할 수 있는 통로를 중시하는가?, 통치 권력의 정당성을 피치자의 의사(意思)에서 찾아야 하는가?, 통치자는 도덕성을 바탕으로 피치자를 위한 정치를 해야 하는가?: 두 사상 모두 긍정하는 내용입니다.
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6. (가)의 갑, 을, 병 사상가들의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A~D에 해당하는 적절한 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • (가)의 갑은 루소, 을은 칸트, 병은 벤담입니다.
    ㄴ의 '사형 제도가 범죄 경중에 비례하는 보복 수단인가?'에 대해 응보주의자인 칸트는 '예', 벤담은 '아니요'라고 답하므로 적절합니다.
    ㄷ의 '살인범에 대한 사형이 인간 존엄성 이념에 부합하는가?'에 대해 칸트는 사형이 범죄자의 인격성을 존중하는 것이라 보아 '예'라고 답하므로 적절합니다.
    ㄹ의 '사형 제도의 정당성이 공익에 따라 판단되어야 하는가?'에 대해 공리주의자인 벤담은 '예'라고 답하므로 적절합니다.

    오답 노트

    국가가 살인범의 생명을 박탈할 권한을 갖는가: 루소와 칸트 모두 '예'라고 답할 질문이므로 구분자로 부적절함
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7. (가) 사상의 관점에서 볼 때, (나)의 (ㄱ)에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 인(仁)의 실천을 강조하는 유교 사상이며, (나)의 (ㄱ)은 형제자매 간의 도리인 '형우제공(兄友弟恭)' 또는 '우애'를 의미합니다. 우애는 의(義)가 상함 없이 서로의 잘못을 깨우치게 하며(ㄴ), 사회적 장유관계 도리의 토대가 되고(ㄷ), 부모님께 효(孝)를 실천하는 길(ㄹ)이 됩니다.

    오답 노트

    항렬을 달리하는 사람: 형제자매는 항렬이 같은 사람들임
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8. 다음 전통 의례에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 후손들이 돌아가신 분의 영혼을 떠나보내는 마지막 통과 의례이다.
  2. 삼가 조상을 모시고 집안을 이어가겠다고 서약하는 의례이다.
  3. 가르침을 베풀어 주신 스승의 노고에 감사를 표현하는 의례이다.
  4. 성인(成人)의 지위를 인정받아 새로운 이름을 부여받는 의례이다.
  5. 학식과 덕망이 높은 사람을 관직에 추천할 때 행하는 의례이다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문에 등장하는 '사모관대(紗帽冠帶)', '나무 기러기[木雁]', '새로운 사회관계를 이루게 된다'는 표현은 모두 전통 혼례의 핵심 요소입니다. 전통 혼례는 두 사람이 하나가 되어 위로는 조상을 모시고 아래로는 후손을 낳아 집안을 이어가겠다고 서약하는 의례입니다.

    오답 노트

    영혼을 떠나보내는 마지막 통과 의례: 상례
    스승의 노고에 감사를 표현: 책씻이
    성인의 지위를 인정받아 새로운 이름 부여: 관례
    학식과 덕망이 높은 사람을 관직에 추천: 향사례
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9. 그림의 강연자가 지지할 주장만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 강연자는 기업의 주 목적이 이윤 추구임을 인정하면서도, 기업이 사회의 일원으로서 사회적 책임을 다할 때 오히려 신뢰를 얻어 이윤 추구를 더 효과적으로 달성할 수 있다고 주장합니다.
    따라서 취약 계층의 삶의 수준 향상에 관심을 가져야 한다는 점(ㄱ), 사회로부터 얻은 이윤의 환원 방안을 모색해야 한다는 점(ㄴ), 이윤 증대를 위해서라도 공익 활동을 수행해야 한다는 점(ㄹ)을 모두 지지합니다.

    오답 노트

    사회에 의존하지 않는 자기 완결적 조직: 기업은 사회 구성원 없이는 이윤 창출이 불가능한 사회의 일원이라고 주장함
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10. 갑은 부정, 을은 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은?

  1. 과학 연구의 결과는 사회에 영향을 끼치는가?
  2. 과학 연구 활동의 자유는 인류의 복지와 무관한가?
  3. 과학 연구는 참과 거짓의 탐구를 목적으로 삼는가?
  4. 과학자는 연구 과정에서 도덕규범을 지켜야 하는가?
  5. 과학자는 연구 결과 활용에 대한 책임 의식을 지녀야 하는가?
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 과학자가 연구 과정에서의 도덕규범만 준수하면 되며, 연구 결과의 활용이나 사회적 영향은 과학자의 책임 범위가 아니라고 보는 '내적 책임' 강조 입장입니다. 반면 을은 연구 결과가 초래할 사회적 영향까지 고려해야 한다는 '외적 책임'까지 강조하는 입장입니다. 따라서 과학자는 연구 결과 활용에 대한 책임 의식을 지녀야 하는가라는 질문에 대해 갑은 부정, 을은 긍정으로 답하게 됩니다.

    오답 노트

    과학 연구 결과의 사회적 영향, 참과 거짓 탐구 목적, 연구 과정의 도덕규범 준수: 갑과 을 모두 긍정
    과학 연구 활동의 자유가 인류 복지와 무관함: 갑과 을 모두 부정
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11. 갑, 을 사상가의 직업관에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 갑은 백성들의 직업 활동이 욕망 충족과 무관해야 함을 강조한다.
  2. 을은 각자의 덕을 발휘하여 국가 공동체에 헌신할 것을 강조한다.
  3. 갑은 직업 분담에서 예(괋)를, 을은 각자의 탁월성을 중시한다.
  4. 갑, 을은 사회적 분업을 토대로 한 사회 질서 유지를 중시한다.
  5. 갑, 을은 구성원 각자가 직분을 충실히 이행할 것을 강조한다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문의 갑은 순자, 을은 플라톤입니다. 순자는 인간의 욕망을 긍정하며, 직업 활동을 통해 이러한 욕망을 적절히 충족시켜야 한다고 보았습니다. 따라서 백성들의 직업 활동이 욕망 충족과 무관해야 한다는 설명은 순자의 관점에 어긋납니다.

    오답 노트

    각자의 덕을 발휘하여 국가 공동체에 헌신: 플라톤의 관점
    직업 분담에서 예(禮)와 탁월성 중시: 각각 순자와 플라톤의 기준
    사회적 분업을 통한 질서 유지 및 직분 이행: 순자와 플라톤 공통적으로 강조하는 내용
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12. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

  1. 예술은 도덕적 평가의 대상이 되어야 함을 강조하고 있다
  2. 예술은 예술 그 자체를 목적으로 삼아야 함을 간과하고 있다
  3. 예술은 감정을 순화하여 인격 함양을 도와야 함을 간과하고 있다
  4. 예술과 도덕이 상호 의존적 관계를 맺어야 함을 강조하고 있다
  5. 예술이 미적 가치를 생산하는 활동이어야 함을 간과하고 있다
(정답률: 알수없음)
  • 글쓴이는 예술이 사랑의 세계 건설에 기여해야 한다는 도덕주의 예술관을 가지고 있습니다. 반면, 제시문의 작가는 예술 내부의 완벽함만을 추구하는 심미주의 예술관을 보입니다.
    따라서 도덕주의 관점에서 심미주의를 비판한다면, 예술이 감정을 순화하여 인격 함양을 도와야 한다는 도덕적 사명을 간과하고 있다고 주장할 것입니다.
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13. (가), (나)의 입장에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄷ
  2. ㄴ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄱ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 주류 문화 속에 비주류 문화가 공존하는 국수 대접 모델, (나)는 각 문화가 대등하게 조화를 이루는 샐러드 그릇 모델입니다.
    국수 대접 모델은 주류 문화를 전제로 한 문화적 다양성을 중시하며(ㄱ), 샐러드 그릇 모델은 각 문화의 정체성과 가치 존중을 중시합니다(ㄴ). 또한 두 모델 모두 다양한 문화를 전제로 한 사회 통합을 지향합니다(ㄹ).

    오답 노트

    비주류 문화의 주류 문화로의 편입을 중시하는 것은 동화주의 모델에 해당합니다.
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14. (가)의 갑, 을, 병 사상가들의 환경 윤리적 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A~D에 해당하는 적절한 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?[ 3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄹ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 감정 중심주의(싱어), 을은 생태 중심주의(롤스톤), 병은 인간 중심주의(칸트)입니다.
    인간은 인간 자신에 대해서만 직접적인 의무를 지닌다는 진술은 인간만을 도덕적 고려 대상으로 한정하는 칸트만의 입장이므로 C에 해당합니다(ㄷ).
    식물은 내재적 가치가 아닌 수단적 가치를 지닌 존재라는 진술은 식물에 내재적 가치를 부여하는 롤스톤과 달리, 이를 수단으로 보는 싱어와 칸트의 공통 입장이므로 D에 해당합니다(ㄹ).

    오답 노트

    이성 없지만 감각을 지닌 존재가 도덕적 지위를 갖는다는 점과 탈인간 중심주의가 요청된다는 점은 싱어와 롤스톤의 공통 입장입니다.
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15. (가)의 서양 사상가 갑, 을이 (나)의 그래프에 제시된 분배 방식 A~C에 대해 취할 입장으로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 갑은 중산층의 이익을 중시하여 C보다 B를 지지한다.
  2. 갑은 능력에 따른 재화의 분배를 중시하여 C를 지지한다.
  3. 을은 불평등을 정당화하는 정의의 원칙을 근거로 B를 지지한다.
  4. 을은 최소 수혜자에 대한 우선적 배려를 중시하여 A를 지지한다.
  5. 갑은 개인의 이익을 중시하여, 을은 공익을 중시하여 A를 지지한다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 최대 행복을 추구하는 벤담(공리주의), 을은 최소 수혜자의 이익 극대화를 추구하는 롤스(정의론)입니다. 롤스는 사회적 불평등이 최소 수혜자에게 최대 이익이 될 때만 정당화된다고 봅니다.
    그래프에서 최소 수혜자(z)의 이익을 비교하면 다음과 같습니다.
    $$A: 70, B: 110, C: 50$$
    따라서 최소 수혜자의 이익이 가장 큰 분배 방식 B를 을이 지지하게 됩니다.

    오답 노트

    벤담은 중산층이 아닌 사회 전체의 총합 이익을 중시하며, 롤스는 최소 수혜자의 이익이 가장 큰 B를 선택하므로 A를 지지한다는 설명은 틀렸습니다.
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16. 다음 글은 신문 칼럼이다. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 언론은 인격권 보호를 위한 엄격한 보도 기준을 마련해야 한다.
  2. 언론은 공공의 이익 증진을 위해 표현의 자유를 확보해야 한다.
  3. 언론은 시민의 알 권리를 충분히 보장하기 위해 노력해야 한다.
  4. 언론은 사회의 모순과 부조리를 비판하는 역할에 충실해야 한다.
  5. 언론은 주요 사건과 관련하여 보도의 신속성을 중시해야 한다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 확정 판결 전의 피의자 보도가 가져오는 '범죄자 낙인'과 그로 인한 사회생활의 제약, 즉 인격권 침해 문제를 다루고 있습니다. 이러한 부작용을 사전에 방지하기 위해서는 언론이 인격권 보호를 위한 엄격한 보도 기준을 마련하는 것이 필수적입니다.

    오답 노트

    시민의 알 권리나 보도의 신속성보다 피의자의 인격권 보호가 우선시되어야 하는 상황을 강조하고 있습니다.
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17. 다음 인터뷰에서 (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

  1. 제도화된 규칙에 어긋나지 않는 방법에 따라 경쟁을 해야 합니다.
  2. 동등한 조건하에서 상대 선수와 공정하게 경쟁을 해야 합니다.
  3. 경기에서의 놀이적 요소를 통해 재미와 즐거움을 추구해야 합니다.
  4. 신체적 한계를 극복하고 인내심을 발휘하여 경기에 임해야 합니다.
  5. 경기의 과정보다는 경기의 결과를 더 중요하게 생각해야 합니다.
(정답률: 알수없음)
  • 인터뷰의 선수는 상대의 불운을 이용한 승리를 부정하고 '정정당당한 승리'의 가치를 강조하고 있습니다. 이는 스포츠맨십의 핵심인 공정성을 의미하므로, 동등한 조건하에서 상대 선수와 공정하게 경쟁해야 한다는 내용이 가장 적절합니다.

    오답 노트

    단순히 제도화된 규칙을 지키거나 신체적 탁월성을 발휘하는 것을 넘어, 상대에 대한 존중과 공정한 과정이 전제되어야 진정한 승리라고 보기 때문입니다.
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18. 다음 글에서 추론할 수 있는 국제 관계 이론의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 강제력을 가진 세계 정부 수립을 통한 분쟁의 해결을 강조한다.
  2. 보편적인 국제 규범을 통한 국가 간의 분쟁 해결을 강조한다.
  3. 국익을 극대화하려는 국가 정책이 분쟁의 원인임을 강조한다.
  4. 전쟁을 도덕의 문제로 간주하여 협상을 통한 해결을 강조한다.
  5. 서로 다른 문명 간의 이해 부족에서 전쟁이 비롯됨을 강조한다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 국가가 이익을 위해 전쟁의 위험을 감수한다는 현실주의적 관점을 보여줍니다. 현실주의는 인간의 이기적 본성에 주목하여, 국익을 극대화하려는 국가 정책이 국제 분쟁의 근본 원인이라고 분석합니다.

    오답 노트

    강제력을 가진 세계 정부 수립, 보편적 국제 규범, 협상을 통한 해결은 이상주의적 관점입니다. 또한 현실주의는 전쟁을 도덕의 문제가 아닌 힘과 이익의 문제로 봅니다.
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19. 다음 사상가의 입장에서 <문제 상황> 속 A에게 해 줄 수 있는 적절한 조언만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄷ
  2. ㄴ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄱ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 니부어는 사회 정의를 실현하기 위해 개인의 도덕성만으로는 부족하며, 집단 간의 갈등을 해결하기 위한 현실적인 수단이 필요하다고 보았습니다.
    따라서 선의지의 통제를 받는 비합리적 수단의 필요성을 인정하고, 사회 갈등의 원인을 집단 간 권력 불균형에서 찾으며, 도덕적 설득과 정치적 강제력이 병행되어야 함을 강조합니다.

    오답 노트

    집단이 커질수록 도덕적 목적 실현이 수월해지는 것이 아니라, 오히려 집단 이기주의로 인해 공동의 지성을 따르기 어려워집니다.
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20. 그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 (ㄱ)∼(ㅁ) 중 옳지 않은 것은?

  1. (ㄱ)
  2. (ㄴ)
  3. (ㄷ)
  4. (ㄹ)
  5. (ㅁ)
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 인연과 공을 강조하는 불교 사상이며, (나)는 천명과 성(性)을 강조하는 유교 사상입니다. (ㄹ)에서 언급한 '무위(無爲)의 자연스러움'은 도가 사상의 핵심 개념이므로, 이를 유교 사상인 (나)의 특징으로 설명한 것은 옳지 않습니다.

    오답 노트

    (ㄱ) 불교는 만물에 고정된 실체가 없다고 보는 공(空) 사상을 가집니다. (ㄴ) 불교는 모든 생명에 대한 자비와 존중을 강조합니다. (ㄷ) 유교는 하늘(天)을 도덕적 원리의 근원으로 봅니다. (ㅁ) 불교와 유교 모두 만물이 서로 의지하고 조화로운 관계임을 인정합니다.
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