수능(생활과윤리) 필기 기출문제복원 (2015-04-09)

수능(생활과윤리) 2015-04-09 필기 기출문제 해설

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수능(생활과윤리)
(2015-04-09 기출문제)

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1과목: 과목구분없음

1. 그림은 어떤 학생이 작성한 노트 필기의 일부이다. A, B에 들어갈 적절한 내용을 <보기>에서 고른 것은? (순서대로 A, B)

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄴ, ㄹ
  5. ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 노트 필기의 A는 이론 규범 윤리학, B는 실천 규범 윤리학에 해당합니다.
    이론 규범 윤리학은 도덕적 행위를 정당화하는 객관적 도덕법칙의 정립을 핵심 과제로 하며, 실천 규범 윤리학은 도덕 이론을 구체적 삶에 적용하여 도덕 문제를 해결하는 것을 핵심 과제로 합니다.

    오답 노트

    도덕적 언어의 의미와 추론의 논리적 타당성 분석: 메타 윤리학의 과제
    각 문화권의 도덕 관습을 가치중립적으로 기술: 기술 윤리학의 과제
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2. (가) 사상의 입장에서 긍정, (나) 사상의 입장에서 부정의 대답을 할 질문으로 적절한 것만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 주권이 국민에게 있고 국민에 의한 정치를 강조하는 민주주의이며, (나)는 백성을 근본으로 여기는 민본사상입니다. 민주주의는 통치자 선출 과정에 피치자의 참여를 보장하고 구성원의 정치적 평등권을 인정하지만, 민본사상은 백성을 위한 정치를 강조할 뿐 피치자의 정치적 권리나 평등을 보장하지는 않습니다.

    오답 노트

    ㄱ: 민주주의와 민본사상 모두 민심 수렴을 중시하므로 공통적으로 긍정합니다.
    ㄴ: 통치자의 도덕성은 민본사상에서 특히 강조되는 부분입니다.
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3. (가) 사상의 입장에서 볼 때, (나)의 (ㄱ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 허심(虛心)을 통해 인위에서 벗어난 삶을 추구하라
  2. 연기(緣起)를 깨달아 자비를 실천하는 삶을 추구하라
  3. 거경(居敬)을 통해 의로움을 실천하는 삶을 추구하라
  4. 심재(心齋)를 통해 대자연의 흐름에 따르는 삶을 추구하라
  5. 신독(愼獨)을 바탕으로 도덕적 본성을 확충하는 삶을 추구하라
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 오온이 공(空)함을 강조하는 대승 불교의 공 사상입니다. 대승 불교에서는 모든 만물이 상호 의존 관계에 있다는 연기(緣起)를 깨닫고, 이를 바탕으로 자비를 실천하는 보살을 이상적인 인간상으로 봅니다.

    오답 노트

    허심, 심재: 도가 사상의 수양법
    거경, 신독: 유가 사상의 수양법
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4. 그림은 수업 장면이다. 소전제 (ㄱ)에 대한 반론의 근거로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 정보 생산자에 대한 경제적 보상은 창작 의욕을 고취한다.
  2. 지적 재산권 보호는 저작자와 사회 모두에게 이익이 된다.
  3. 정보 공유는 질 높은 정보 생산을 위한 창작 활동을 활성화한다.
  4. 정보 공유는 저작물에 대한 창작자의 소유권을 침해하는 것이다.
  5. 정보의 자유로운 복제는 새롭게 생산되는 지식의 질을 떨어뜨린다.
(정답률: 알수없음)
  • 삼단논법의 구조상 소전제 (ㄱ)에는 '지적 재산권 보호는 양질의 정보 생산에 기여한다'라는 내용이 들어가야 결론이 도출됩니다. 따라서 이에 대한 반론의 근거로는 정보를 공유하여 자유롭게 활용할 때 오히려 질 높은 정보 생산을 위한 창작 활동이 활성화된다는 논리가 가장 적절합니다.
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5. 다음 전통 의례에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

  1. 사람이 태어나서 마지막으로 치르는 통과 의례이다.
  2. 초월적 존재를 향해 삶의 평온을 기원하는 의례이다.
  3. 덕(德)이 있고 예법에 밝은 인재를 선발하는 의례이다.
  4. 성인(成人)이 되었음을 공식적으로 인정하는 의례이다.
  5. 삶을 함께 가꾸어 갈 평생의 반려자를 맞이하는 의례이다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문에서 상투를 틀어 갓을 씌우고 자(字)를 지어주는 과정은 전통 관례의 핵심 내용입니다. 관례는 관혼상제 중 하나로, 아이에서 어른이 되는 과정에서 치르는 의례이며 이를 통해 사회적으로 성인(成人)이 되었음을 공식적으로 인정받게 됩니다.
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6. 갑, 을 사상가들의 직업관에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄷ
  2. ㄴ, ㄹ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  5. ㄱ, ㄴ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 예(禮)를 통해 능력에 맞는 직업 분배를 주장한 순자, 을은 타고난 성향에 따른 기능 발휘를 강조한 플라톤입니다.
    ㄱ: 순자는 사회적 분업이 공동체의 질서 유지에 기여한다고 보았습니다.
    ㄴ: 플라톤은 각자가 자신의 고유한 기능을 탁월하게 발휘하는 것을 중시했습니다.
    ㄹ: 두 사상가 모두 개인의 능력이나 성향에 따른 사회적 역할 분담을 강조했습니다.

    오답 노트

    욕망 충족 수단으로서의 직업 중시: 이는 플라톤이 아니라 순자의 관점입니다.
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7. (가)의 갑, 을 사상가들의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A~C에 해당하는 옳은 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄷ, ㄹ
  3. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  4. ㄱ, ㄷ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 소유권을 중시하는 노직, 을은 공정한 절차와 최소 수혜자 배려를 중시하는 롤스입니다.
    ㄱ: 노직(갑)은 사회적 약자 지원을 국가의 강제가 아닌 개인의 자발적 자유에 맡겨야 한다고 봅니다.
    ㄴ: 노직과 롤스 모두 정의로운 사회에서도 분배 결과 자체는 불평등할 수 있음을 인정합니다.
    ㄷ: 노직은 최소 국가의 역할을, 롤스는 복지 국가적 역할을 인정하므로 두 사람 모두 국가의 역할을 인정합니다.
    ㄹ: 롤스(을)는 기본적 자유를 최우선으로 하며, 공익 증진을 위해 기본적 자유를 제한하는 것에 반대합니다.
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8. 그림은 토론 장면이다. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 과학자의 연구 과정은 도덕규범에 종속되어서는 안 된다.
  2. 과학자의 연구 활동에 대한 책임의 범위를 확대해야 한다.
  3. 과학자는 연구가 사회에 미칠 영향을 고려할 필요가 없다.
  4. 과학자의 연구 활동은 사회의 요구로부터 자유로워야 한다.
  5. 과학자는 연구 주제 설정 단계에서 가치 판단을 배제해야 한다.
(정답률: 알수없음)
  • 남성은 과학자가 연구 자체의 정확성에 대해서만 책임을 지면 된다는 '가치 중립적' 입장을 취하고 있습니다. 반면 여성은 연구의 시작 단계부터 그 결과가 인간 삶에 미칠 영향까지 고려해야 한다는 '사회적 책임'을 강조합니다. 따라서 여성은 남성에게 과학자의 연구 활동에 대한 책임의 범위를 확대해야 한다고 주장하는 것이 가장 적절합니다.
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9. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 적절하지 않은 것은?

  1. 낙태는 잘못이 없는 인간을 죽이는 행위임을 간과하고 있어
  2. 임신부와 태아가 지닌 생명의 가치가 동일함을 간과하고 있어
  3. 태아를 성인과 동등한 인격체로 대우해야 함을 간과하고 있어
  4. 태아의 생명을 수단이 아닌 목적으로 여겨야 함을 간과하고 있어
  5. 임신부에게 자신의 삶에 대한 자기 결정권이 있음을 간과하고 있어
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 태아를 수정 순간부터 인간으로 보아 생명권을 절대적으로 보호해야 한다는 입장인 반면, 을은 출생 이후부터 인간의 본질적 특성을 갖는다고 보아 임신부의 생명권을 우선시하는 입장입니다. 갑이 을의 견해를 비판하는 상황이므로, 을이 간과하고 있는 '태아의 생명권'이나 '인격체로서의 대우'를 지적해야 합니다. 임신부의 자기 결정권은 을이 옹호하는 논거이므로 갑이 이를 간과했다고 비판하는 것은 적절하지 않습니다.
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10. 다음은 신문 칼럼이다. (ㄱ)에 들어갈 제목으로 가장 적절한 것은?

  1. 공직자 비리에 대한 시민들의 신고 정신을 길러야 한다
  2. 공직자들의 부패 척결을 위한 사회 제도를 마련해야 한다
  3. 공직자들은 자기 직무에 대한 전문 지식을 갖추어야 한다
  4. 공직자 부패에 대한 시민 단체의 감시 활동을 강화해야 한다
  5. 공직자들은 사사로운 욕심을 버리고 절제의 덕을 함양해야 한다
(정답률: 알수없음)
  • 칼럼의 내용은 법과 제도라는 외적 장치만으로는 공직자 부패를 근절하기 어려우며, 공직자 스스로의 도덕적 실천과 청렴함이 필수적임을 강조하고 있습니다. 따라서 (ㄱ)에 들어갈 가장 적절한 제목은 공직자들은 사사로운 욕심을 버리고 절제의 덕을 함양해야 한다는 내용입니다.
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11. (가)의 관점에서 대답할 때, (나)의 A에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

  1. 이성적 논증을 통과한 교리만을 인정해야 합니다.
  2. 신앙의 자유보다 종교 간 교리의 일치를 중시해야 합니다.
  3. 성스러움의 세계보다 세속적인 세계를 우선시해야 합니다.
  4. 다양성에 대한 존중을 바탕으로 타 종교를 이해해야 합니다.
  5. 종교적 체험을 바탕으로 자기 종교의 절대성을 강조해야 합니다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문 (가)는 수학적 진리와 달리 형이상학이나 신학적 문제는 사람마다 견해가 다를 수 있으므로, 자신의 생각을 타인에게 강요하는 것은 어리석은 일이라고 설명합니다. 따라서 종교인으로서 가져야 할 바람직한 태도는 다양성에 대한 존중을 바탕으로 타 종교를 이해해야 한다는 관용의 자세입니다.
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12. (가)의 갑, 을 사상가들의 입장을 (나) 그림과 같이 탐구하고자 할 때, A~C에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]

  1. A : 하늘을 인간이 지닌 선한 본성의 근원으로 보는가?
  2. B : 하늘을 아무런 목적이 없는 무위(無爲)의 체계로 보는가?
  3. B : 하늘을 인간과 직접적인 관련이 없는 별개의 실체로 보는가?
  4. C : 하늘을 인간의 운명을 결정하는 절대적 존재로 보는가?
  5. C : 하늘을 예(禮)의 제정과 운영을 위한 기준으로 보는가?
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 본성을 통해 하늘을 알 수 있다고 보는 맹자이며, 을은 하늘의 도를 무위의 법칙으로 보는 노자입니다. 맹자는 하늘을 인간의 선한 본성의 근원으로 보므로, A에 하늘을 인간이 지닌 선한 본성의 근원으로 보는가라는 질문이 들어가면 '예'를 통해 갑의 입장으로 연결됩니다.

    오답 노트

    하늘을 아무런 목적이 없는 무위(無爲)의 체계로 보는가: 이는 을(노자)의 입장이므로 B가 아닌 C에 적절합니다.
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13. 다음 토론의 핵심 쟁점으로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 국제 정치와 국내 정치를 구분해야 하는가?
  2. 국제 규범의 보편타당성은 어디에서 유래하는가?
  3. 국제 평화의 실현을 위해 인간 본성의 변화가 필요한가?
  4. 국제 관계에서 개별 국가들 사이에 힘의 논리가 존재하는가?
  5. 국제 관계에서 국가들 간의 평화를 이루기 위한 방법은 무엇인가?
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 인간의 이기적 본성과 힘의 논리를 강조하며 세력 균형을 통한 평화를 주장하는 현실주의 입장이고, 을은 인간의 선한 본성과 국제 규범의 준수를 통한 평화를 주장하는 이상주의 입장입니다. 두 사람은 평화를 실현하는 구체적인 방법론에서 상반된 견해를 보이므로, 핵심 쟁점은 국제 관계에서 국가들 간의 평화를 이루기 위한 방법은 무엇인가가 됩니다.
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14. 다음 글의 입장에서 긍정의 대답을 할 질문으로 가장 적절한 것은?

  1. 예술은 올바른 인격 형성에 기여해야 하는가?
  2. 예술은 예술 그 자체를 목적으로 삼아야 하는가?
  3. 예술은 사회에 미치는 영향력을 최소화해야 하는가?
  4. 예술은 도덕적 평가의 기준으로부터 자유로워야 하는가?
  5. 예술은 사회로부터 분리된 자율적 영역을 확보해야 하는가?
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 음악을 통해 행실이 완성되고 백성들이 덕으로 인도된다고 보는 도덕주의 관점입니다. 도덕주의에서는 예술이 도덕성 함양에 기여하여 사회에 긍정적인 영향을 주어야 한다고 주장하므로, 예술은 올바른 인격 형성에 기여해야 하는가라는 질문에 긍정적으로 대답합니다.

    오답 노트

    예술은 예술 그 자체를 목적으로 삼아야 하는가, 예술은 도덕적 평가의 기준으로부터 자유로워야 하는가, 예술은 사회로부터 분리된 자율적 영역을 확보해야 하는가: 이는 심미주의적 관점입니다.
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15. (가) 사상의 입장에서, (나)의 (ㄱ)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

  1. 효(孝)와 자애(慈愛)를 주고받으며 사랑을 실천하는 관계이다.
  2. 항렬(行列)과 촌수(寸數)를 고려하여 정성을 다하는 관계이다.
  3. 청소년기에 믿음을 바탕으로 서로 권면(勸勉)해 주는 관계이다.
  4. 이성(異性)이 결합하여 분별 있게 서로 공경을 다하는 관계이다.
  5. 동기간(同氣間)으로서 서로 존중하며 우애를 실천하는 관계이다.
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 인(仁)과 도리를 강조하는 유교 사상이며, (나)의 에 들어갈 말은 남녀의 결합인 부부입니다. 유교의 오륜 중 부부유별은 서로 다른 성(음양)이 결합한 부부가 분별 있게 서로를 공경해야 함을 의미합니다.
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16. 다음 글에 나타난 스포츠에 대한 입장으로 가장 적절한 것은?

  1. 스포츠에서 경쟁의 요소를 배제하고 즐거움을 추구해야 한다.
  2. 스포츠의 박진감을 극대화하여 경제적 이익을 산출해야 한다.
  3. 스포츠 선수들은 동료애를 바탕으로 공정하게 경쟁해야 한다.
  4. 스포츠의 유일한 목적은 경기에서 승리하는 것이 되어야 한다.
  5. 스포츠는 선수들이 신체적 한계를 뛰어넘는 계기가 되어야 한다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 경쟁을 상대와 다투는 것이 아니라 공동의 목표를 향해 함께 노력하는 협력의 과정이자 우정으로 연결되는 것으로 정의합니다. 따라서 진정한 스포츠는 동료애를 바탕으로 서로 협력하며 공정하게 경쟁하는 것입니다.
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17. 갑이 을에게 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은?

  1. 기업의 사회적 책임 이행이 경제 발전을 저해함을 모르고 있다.
  2. 기업의 사회적 책임은 법의 준수에 국한되어야 함을 모르고 있다.
  3. 기업은 최소 비용으로 최대의 이윤을 추구해야 함을 모르고 있다.
  4. 기업은 주주들의 이익 추구를 위한 수단이 되어야 함을 모르고 있다.
  5. 기업의 사회적 책임 이행과 이윤 추구가 양립 가능함을 모르고 있다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 기업의 사회적 책임 이행이 소비자 신뢰와 긍정적 이미지를 구축하여 결국 이윤 추구에 도움이 된다고 보는 반면, 을은 기업의 유일한 목적을 이윤 극대화로 한정하며 사회적 책임이 이를 방해한다고 봅니다. 따라서 갑은 을이 기업의 사회적 책임 이행과 이윤 추구가 양립 가능함을 모르고 있다고 비판할 수 있습니다.
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18. 다음 서양 사상가의 입장으로 옳은 것만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄷ
  2. ㄴ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄱ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 사회 집단의 도덕성이 개인보다 낮으며 집단 이기주의가 불가피하다고 보는 니부어의 관점입니다. 따라서 개인의 도덕성 함양은 정의로운 사회 실현에 기여하며, 집단 이기주의 극복을 위해서는 정치적 강제력이 필요하다는 설명이 옳습니다.

    오답 노트

    개인의 선의지: 집단 크기와 비례하지 않음
    집단의 도덕성: 구성원 개인의 도덕성만으로 결정되지 않음
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19. 그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 (ㄱ)~(ㅁ) 중 옳지 않은 것은? [3점]

  1. (ㄱ)
  2. (ㄴ)
  3. (ㄷ)
  4. (ㄹ)
  5. (ㅁ)
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 삶과 죽음을 자연스러운 흐름으로 보는 장자이며, 을은 죽음을 의식할 수 없는 상태로 보아 두려워할 필요가 없다고 주장한 에피쿠로스입니다.
    죽음을 육체로부터 해방되어 이상 세계로 들어가는 계기로 보는 관점은 플라톤의 입장이므로, 을의 관점으로 설명한 (ㄹ)은 옳지 않습니다.
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20. 갑, 을, 병 사상가들의 입장에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄷ, ㄹ
  3. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  4. ㄱ, ㄷ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 칸트, 을은 싱어, 병은 슈바이처입니다. 을(싱어)과 병(슈바이처)은 모두 고통을 느끼는 생명체나 모든 생명의 도덕적 지위를 인정하며, 갑, 을, 병 세 사상가 모두 동물을 도덕적 배려의 대상으로 본다는 점에 동의합니다.

    오답 노트

    ㄱ: 칸트(갑)는 동물에 대해 직접적 의무가 아닌 간접적 의무만을 가집니다.
    ㄴ: 칸트(갑) 역시 인간 생명의 내재적 가치를 인정합니다.
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