수능(생활과윤리) 필기 기출문제복원 (2015-07-09)

수능(생활과윤리) 2015-07-09 필기 기출문제 해설

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수능(생활과윤리)
(2015-07-09 기출문제)

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1과목: 과목구분없음

1. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

  1. 다양한 도덕적 관습들을 객관적으로 기술해야 한다
  2. 인간의 도덕적 삶을 안내하는 역할에서 벗어나야 한다
  3. 행위의 선악을 판단하는 도덕적 기준을 정립해야 한다
  4. 윤리학 자체의 학문적 성립 가능성에 대해 탐구해야 한다
  5. 도덕적 추론에 사용되는 개념의 의미를 명확하게 해야 한다
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 현실의 윤리적 문제를 해결하기 위한 이론적 토대를 강조하는 '이론 규범 윤리학'의 입장이며, 을은 도덕적 언어의 의미와 논리적 타당성을 분석하는 '메타 윤리학'의 입장입니다.
    따라서 이론 규범 윤리학자인 갑의 관점에서, 분석에만 치중하여 실제적인 도덕 지침을 제공하지 못하는 메타 윤리학을 비판한다면 행위의 선악을 판단하는 도덕적 기준을 정립해야 한다는 점을 경시하고 있다고 말할 것입니다.
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2. 갑, 을 사상가의 죽음관에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 갑은 영혼이 육체로부터 해방되는 과정으로 본다.
  2. 갑은 현실의 고통에서 벗어난 또 다른 삶의 시작으로 본다.
  3. 을은 자연스러운 과정으로 슬퍼할 필요가 없는 것으로 본다.
  4. 을은 생(生)ㆍ노(老)ㆍ병(病)과 함께 대표적인 고통으로 본다.
  5. 갑, 을은 신과 하나가 되어 행복에 이르는 수단으로 본다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 죽음 이후 모든 감각이 사라져 고통을 느낄 수 없으므로 두려워할 필요가 없다고 본 에피쿠로스이며, 을은 죽음을 사계절의 운행과 같은 자연스러운 과정으로 보아 슬퍼할 필요가 없다고 본 장자입니다.

    오답 노트

    영혼의 해방이나 또 다른 삶의 시작: 갑(에피쿠로스)은 죽음을 원자들의 분산으로 보며 사후 세계를 부정함
    대표적인 고통: 을(장자)은 죽음을 자연스러운 순환으로 보아 고통으로 여기지 않음
    신과 하나가 됨: 갑과 을 모두 죽음을 신과의 합일 수단으로 보지 않음
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3. (ㄱ)에 공통으로 들어갈 전통 사회의 인간상에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 선공후사(先公後私)의 정신을 실천한다.
  2. 목숨을 바쳐서라도 지조와 절개를 지킨다.
  3. 인(仁)을 토대로 예(禮)와 의(義)를 실천한다.
  4. 군주의 통치가 도리(道理)에 어긋나면 간언한다.
  5. 시비 분별에서 벗어나 끊임없이 학문에 정진한다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문의 (ㄱ)은 지조와 절개를 지키며 의로움을 추구하는 전통 사회의 인간상인 '선비'를 의미합니다. 선비는 대의명분에 따라 옳고 그름을 엄격하게 가리는 시비 분별을 통해 올바른 도리를 추구하는 존재이므로, 시비 분별에서 벗어나야 한다는 설명은 적절하지 않습니다.
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4. 갑, 을의 입장에 대한 적절한 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 정보의 생산 장려를 위해 지적 재산권을 보장해야 한다는 정보 사유론의 입장이며, 을은 정보 격차와 불평등 해소를 위해 정보 공유를 주장하는 정보 공유론의 입장입니다.

    오답 노트

    갑, 을은 정보의 공공적 성격을 강화해야 한다고 본다: 정보의 공공성을 강조하는 것은 정보 공유론(을)만의 입장입니다.
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5. 갑, 을이 지지하는 국제 관계 이론의 입장으로 적절하지 않은 것은? [3점]

  1. 갑 : 국가 간 세력 균형을 통해 국제 평화가 실현될 수 있다.
  2. 갑 : 국가들이 자국의 이익만을 추구하기 때문에 분쟁이 발생한다.
  3. 을 : 국제법이나 국제기구를 통해 국가 간 갈등이 해결될 수 있다.
  4. 을 : 국가 간 이해관계의 조정을 통해 국제 평화가 달성될 수 있다.
  5. 갑, 을 : 인류 평화를 위해 단일한 세계 정부의 수립이 필요하다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 인간의 이기적 본성과 세력 균형을 강조하는 현실주의, 을은 인간의 선함과 이성적 대화를 통한 협력을 강조하는 이상주의 입장입니다. 현실주의와 이상주의 모두 인류 평화를 위해 단일한 세계 정부를 수립해야 한다는 주장을 하지 않습니다.

    오답 노트

    국가 간 세력 균형을 통해 국제 평화가 실현될 수 있다: 현실주의(갑)의 핵심 주장입니다.
    국가들이 자국의 이익만을 추구하기 때문에 분쟁이 발생한다: 현실주의(갑)의 인간관 및 국가관입니다.
    국제법이나 국제기구를 통해 국가 간 갈등이 해결될 수 있다: 이상주의(을)의 핵심 수단입니다.
    국가 간 이해관계의 조정을 통해 국제 평화가 달성될 수 있다: 이상주의(을)의 평화 달성 방식입니다.
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6. 다음 전통 의례에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

  1. 한 사람의 생(生)의 마지막을 예우하는 것이다.
  2. 가족 공동체의 시작을 사회적으로 승인받는 것이다.
  3. 성인으로서 사회적 책임과 긍지를 깨닫게 하는 것이다.
  4. 질병과 재앙을 막고 마을 공동체의 풍요를 기원하는 것이다.
  5. 남녀의 결합으로 대(代)를 이어 집안의 의무를 다하는 것이다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문에 등장하는 '상주(喪主)', '망자(亡者)', '습(襲)' 등의 용어는 모두 죽은 이를 보내는 절차인 상례(喪禮)를 의미합니다. 따라서 상례는 한 사람의 생(生)의 마지막을 예우하는 의례입니다.
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7. 다음 사상에서 강조하는 수양 방법에만 모두 ‘√’를 표시한 학생은? [3점]

(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 불교의 삼학(계·정·혜)과 자비 실천, 삼독 제거를 통한 해탈을 강조하고 있습니다.
    따라서 '연기를 자각하여 자비를 실천'하고 '거경을 통해 인격을 완성'하는 방향(불교적 수양과 도덕적 실천의 결합)을 정확히 짚은 을이 정답입니다.

    오답 노트

    참선을 통해 삼독을 추구한다: 삼독(탐·진·치)은 제거해야 할 대상이지 추구하는 대상이 아닙니다.
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8. (가), (나)의 입장에 대한 적절한 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄷ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 각 문화의 고유성을 유지하며 조화를 이루는 샐러드 그릇 모델이고, (나)는 여러 문화를 하나로 통합해 새로운 문화를 만드는 용광로 모델입니다.

    오답 노트

    (나)는 각 문화가 지닌 특수성의 유지를 강조한다: (나)는 통합을 통한 새로운 문화 창출을 지향하므로 특수성 유지는 (가)의 특징입니다.
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9. (가)의 갑, 을, 병의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A~D에 해당하는 옳은 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄷ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 생명중심주의(테일러), 을은 생태중심주의(레오폴드), 병은 감정중심주의(싱어)의 입장입니다.
    A는 갑만의 입장이므로 생명체 전체를 배려하는 관점이며, B는 병을 제외한 갑과 을의 공통 입장으로 모든 생명체에 대한 도덕적 배려를 의미합니다. C는 병만의 입장으로 쾌고 감수 능력이 있는 존재를 배려하는 것이며, D는 세 입장 모두의 공통분모로 동물에 대한 배려를 포함합니다.

    오답 노트

    인간은 생태계 전체에 대해 책임을 져야 한다: 이는 을(생태중심주의)의 핵심 입장으로 A(갑만의 입장)에 해당하지 않습니다.
    인간과 동물을 도덕적으로 동등하게 배려해야 한다: 이는 병(감정중심주의)의 입장으로 C(병만의 입장)에 해당하지만, 갑과 을 또한 동물을 배려하므로 병만의 고유한 영역으로 보기 어렵습니다.
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10. 서양 사상가 갑의 관점에서 <문제 상황> 속의 A에게 해줄 수 있는 조언으로 가장 적절한 것은?

  1. 환자에 대한 동정심을 바탕으로 결정해야 한다.
  2. 환자 가족의 행복의 질을 높이는 선택을 해야 한다.
  3. 환자의 고통을 경감시킬 수 있는 선택을 해야 한다.
  4. 환자가 지닌 생명 그 자체의 존엄성을 존중해야 한다.
  5. 환자와 가족에게 미칠 영향을 고려하여 결정해야 한다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 인간을 수단이 아닌 목적으로 대우하라고 주장하는 의무론자 칸트입니다.
    칸트의 관점에서는 고통의 경감이나 경제적 상황 같은 결과적 이득보다, 인간의 생명 그 자체와 존엄성을 지키는 절대적 의무가 우선합니다. 따라서 안락사 요구 상황에서도 생명의 존엄성을 존중해야 한다고 조언해야 합니다.
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11. 다음을 주장한 사상가의 입장으로 옳은 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄷ
  2. ㄱ, ㄹ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 개인의 도덕성과 집단의 도덕성이 다르다고 분석한 니부어의 주장입니다.
    니부어는 사회 집단의 이기심 때문에 집단 간 갈등 해결이 어렵다고 보았으며, 개인의 이타심과 사회의 정의 실현이라는 서로 다른 도덕적 이상을 제시했습니다. 또한 정의 실현을 위해 정치적 강제력의 필요성을 인정하되, 이것이 선한 의지에 의해 통제되어야 한다고 보았습니다.

    오답 노트

    사회 문제 해결을 위해 개인의 도덕성은 불필요하다: 개인의 도덕성 함양과 사회 구조 개선이 모두 필요함
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12. 다음을 주장한 사상가의 직업관으로 가장 적절한 것은?

  1. 모든 직업은 귀천이 없으며 노동은 신성하다.
  2. 직업은 오직 속죄의 의미로 수행되어야 한다.
  3. 직업을 통한 재물의 축적은 신의 뜻에 어긋난다.
  4. 직업의 궁극적인 목적은 물질적 부를 얻기 위함이다.
  5. 충실한 직업 생활을 통해 자신의 구원 여부를 바꿀 수 있다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 직업을 신이 부여한 소명으로 보는 칼뱅의 직업 소명설입니다.
    칼뱅은 모든 직업이 신으로부터 부여받은 신성한 소명이라고 보았으므로, 직업 간의 귀천이 없으며 노동 자체가 신성하다고 주장했습니다.
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13. 그림은 노트 필기 내용이다. (ㄱ), (ㄴ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

(정답률: 알수없음)
  • A는 도덕적 본성과 사회적 실천을 강조하는 유교이며, B는 인위적인 규범을 배격하고 자연의 흐름을 따르는 도가입니다.
    따라서 B의 바람직한 삶의 태도인 (ㄱ)은 순수하고 소박한 삶 추구이며, 두 사상의 공통점인 (ㄴ)은 자연과의 조화로운 삶 강조입니다.
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14. (가)의 갑, 을 사상가의 입장을 (나) 그림과 같이 탐구할 때, A~C에 들어갈 적절한 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄷ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 절차적 공정성과 차등의 원칙을 강조한 롤스이며, 을은 취득·이전·교정의 정의를 주장한 자유지상주의자 노직입니다.
    질문 B에서 천부적 재능을 사회의 공동 자산으로 보는지 묻는다면, 이에 동의하는 롤스의 입장으로 연결됩니다. 질문 C에서 재화의 분배를 개인의 자유에 맡겨야 하는지 묻는다면, 이에 동의하는 노직의 입장으로 연결됩니다.

    오답 노트

    경제적으로 평등해야 정의로운 사회인가: 롤스와 노직 모두 단순한 결과적 평등을 주장하지 않음
    사회적 약자의 복지 향상을 위해 기본적 자유를 침해할 수 있는가: 롤스와 노직 모두 기본적 자유의 우선성을 인정하여 침해에 반대함
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15. (가)의 갑, 을의 관점에서 (나)의 문제를 해결하기 위해 제시할 수 있는 주장으로 가장 적절한 것은?

  1. 갑: 인간을 자연 생태계의 일부로 인식해야 한다.
  2. 갑: 자연이 지니고 있는 본래적 가치를 존중해야 한다.
  3. 을: 자연을 통제하려 하지 말고 공존을 모색해야 한다.
  4. 을: 인간은 자연의 주인으로서 책임의식을 가져야 한다.
  5. 갑, 을: 자연을 효율적으로 이용할 방안을 모색해야 한다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 자연을 인간의 욕구 충족을 위한 도구로 보는 인간중심주의 관점이며, 을은 모든 존재가 서로 관계 맺고 있다는 불교의 연기설에 기초한 유기체적 자연관을 가지고 있습니다.
    지구 온난화라는 환경 문제에 대해 유기체적 자연관인 을은 자연을 통제 대상으로 보지 않고 상생과 공존을 모색해야 한다고 주장합니다.
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16. 갑은 긍정, 을은 부정의 대답을 할 적절한 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄷ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 예술의 자율성과 순수한 미의 추구를 강조하는 절대적 심미주의자이며, 을은 예술이 도덕적 품성 도야에 기여해야 한다고 보는 절대적 도덕주의자입니다.
    따라서 예술의 자율성 보장 여부와 도덕성보다 순수한 미 추구 여부에 대해 갑은 긍정, 을은 부정으로 답하게 됩니다.
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17. 다음을 주장한 서양 사상가의 입장으로 가장 적절한 것은?

  1. 성(聖)과 속(俗)이 완전히 단절되어 있음을 깨달아야 한다.
  2. 세속과 성스러움의 세계가 공존하는 종교 생활을 해야 한다.
  3. 자연적인 것과 초자연적인 것을 철저하게 분리시켜야 한다.
  4. 종교적 신념을 강조하기 보다는 이성적 판단에 따라야 한다.
  5. 일상에서 벗어나야 성스러움을 체험할 수 있음을 알아야 한다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 성현(聖顯)을 통해 세계가 초월적 거룩함을 드러낸다고 설명하는 엘리아데의 관점입니다.
    엘리아데는 성스러운 세계와 세속적인 세계가 분리된 것이 아니라 서로 공존하며, 이를 조화시켜 삶에 반영하는 종교 생활을 강조합니다.
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18. 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

  1. 갑은 과학 기술이 승부에 영향을 미치지 않는다고 본다.
  2. 갑은 첨단 장비의 활용 능력을 향상시켜야 한다고 본다.
  3. 을은 첨단 장비만으로 승부가 결정되어야 한다고 본다.
  4. 을은 스포츠 영역에서 과학 기술을 배제시켜야 한다고 본다.
  5. 갑, 을은 공정한 경쟁을 통해서 승리를 얻어야 한다고 본다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 첨단 장비 활용이 불공정하다고 보며 신체 능력 중심의 승부를 강조하고, 을은 동일한 조건이 주어진다면 장비 활용을 금지할 필요가 없다고 봅니다.
    두 사람의 관점은 다르지만, 결과적으로 스포츠에서 공정한 경쟁을 통해 승리를 얻어야 한다는 기본 원칙에는 모두 동의하고 있습니다.
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19. (가)의 내용을 (나) 그림으로 표현할 때, A에 해당하는 것을(나)의 (ㄱ)~(ㅁ)에서 고른 것은? [3점]

  1. (ㄱ)
  2. (ㄴ)
  3. (ㄷ)
  4. (ㄹ)
  5. (ㅁ)
(정답률: 알수없음)
  • (가)의 A는 법적 규제만으로는 부족하며, 언론 스스로 윤리 강령을 제정하고 준수하는 자율적 규제가 병행되어야 한다는 입장입니다.
    따라서 (나)의 그래프에서 법적 규제는 필요하지만(위쪽), 자율적 규제 또한 필요하다(오른쪽)고 보는 지점인 (ㄹ)이 정답입니다.
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20. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절할 것은? [3점]

  1. 기업이 공공선을 실현할 의무가 있음을 간과하고 있다
  2. 이윤을 창출하는 것이 기업의 목적임을 부정하고 있다
  3. 기업이 합법적으로 이윤을 추구해야 함을 간과하고 있다
  4. 기업이 이행해야 할 사회적 책임이 없음을 강조하고 있다
  5. 기업이 빈부 격차의 해소를 위해 힘써야 함을 강조하고 있다
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 기업이 이윤 추구뿐만 아니라 윤리 경영과 환경 보호 등 사회 전체의 행복을 증진시켜야 한다는 입장입니다. 반면, 인용된 사상가는 규칙 준수 하의 이익 극대화만을 기업의 유일한 책임으로 봅니다. 따라서 필자는 이 사상가가 기업이 공공선을 실현할 의무가 있음을 간과하고 있다고 비판하는 것이 적절합니다.
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