수능(생활과윤리) 필기 기출문제복원 (2015-10-13)

수능(생활과윤리) 2015-10-13 필기 기출문제 해설

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수능(생활과윤리)
(2015-10-13 기출문제)

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1과목: 과목구분없음

1. 갑, 을이 강조하고 있는 윤리학의 특징을 <보기>에서 고른 것은? (순서대로 갑, 을)

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄴ, ㄹ
  5. ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 도덕적 언어의 의미 분석을 강조하는 메타 윤리학의 입장이며, 을은 구체적인 삶의 윤리적 문제 해결을 추구하는 응용 윤리학의 입장입니다.
    따라서 갑은 도덕적 추론의 논리적 타당성 검토에 주력하는 ㄱ, 을은 구체적 삶의 도덕 문제에 대한 해결책을 모색하는 ㄷ이 적절합니다.
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2. (가) 사상의 관점에서 볼 때, 퍼즐 (나)의 세로 낱말 (A)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 인의(仁義)의 본성을 사회적 관계에서 실현한 사람이다.
  2. 타고난 사단(四端)을 확충하여 인격을 완성한 사람이다.
  3. 무위(無爲)의 실현에 필요한 사회 규범을 만든 사람이다.
  4. 자연의 이치에 맞는 예(禮)를 만들어 백성을 교화하는 사람이다.
  5. 좌망(坐忘)과 심재(心齋)를 통해 자연과 하나가 된 사람이다.
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 도가 사상가 장자의 주장입니다. (나)의 가로 낱말 (A)는 '지성', (B)는 '수기치인'이므로, 세로 낱말 (A)는 '지인'이 됩니다. 장자는 좌망(坐忘)과 심재(心齋)라는 수양 방법을 통해 인위적인 마음을 비우고 자연과 하나가 된 이상적 인간상인 지인을 추구합니다.
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3. 다음을 주장한 사상가의 관점으로 옳은 것은? [3점]

  1. 집단의 도덕성은 개개인의 도덕성의 총합이다.
  2. 개인의 양심 회복이 사회 문제 해결의 유일한 방법이다.
  3. 개인의 이기심은 집단 속에서 더 약화된 형태로 나타난다.
  4. 정의 실현을 위해 도덕적 통제를 받는 강제력이 필요하다.
  5. 합리적 설득을 통해 집단의 이기성을 충분히 극복할 수 있다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 니부어의 주장입니다. 니부어는 개인의 도덕성과 달리 집단의 이기심은 내면적 억제만으로는 해결할 수 없으므로, 도덕적 통제를 받는 정치적 강제력이 동원되어야 사회 정의를 실현할 수 있다고 봅니다.

    오답 노트

    집단의 도덕성은 개개인의 도덕성의 총합이다: 개인은 도덕적이어도 집단은 비도덕적일 수 있음
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4. 갑이 을에게 제기할 수 있는 반론으로 가장 적절한 것은?

  1. 지식과 정보가 사회적 자산임을 고려해야 한다.
  2. 지식과 정보에 대한 배타적 권리를 인정해야 한다.
  3. 정보를 시장에서 거래되는 상품으로 이해해야 한다.
  4. 정보의 무단 복제가 불가능한 환경을 조성해야 한다.
  5. 지식과 정보를 생산한 사람의 권리를 존중해야 한다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 정보 공유론자이며, 을은 정보 사유론자입니다. 정보 공유론은 지식과 정보를 특정 개인의 소유가 아닌 사회 전체의 자산으로 보아 누구나 자유롭게 이용해야 한다고 주장하므로, 소유권을 강조하는 을에게 지식과 정보가 사회적 자산임을 고려해야 한다고 반론할 수 있습니다.
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5. 갑, 을 사상가 모두가 강조하는 공직자의 자세로 옳은 것은?

  1. 부(富)와 명예를 균형 있게 추구한다.
  2. 연고주의를 바탕으로 인재를 등용한다.
  3. 민생(民生)보다 업무의 효율성을 중시한다.
  4. 사회 성원들이 정책 결정에 참여하도록 이끈다.
  5. 올바른 직무 수행을 위해 검약(儉約)을 실천한다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 플라톤, 을은 정약용입니다. 두 사상가 모두 공직자가 사적인 이익이나 재물에 마음을 두지 않고, 국민을 위해 헌신하며 검약을 실천하는 자세를 가져야 함을 강조합니다.
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6. (가) 사상의 관점에서 볼 때, (나)의 (ㄱ)과 (ㄴ)에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄴ, ㄹ
  5. ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 인(仁)과 예(禮)를 강조하는 공자의 유교 사상입니다. (나)의 $\text{ㄱ}$은 부모를 공경하는 효(孝)이며, $\text{ㄴ}$은 형제간의 우애와 공경을 뜻하는 제(悌)입니다. 따라서 $\text{ㄱ}$은 부모 자식 사이의 친애를 바탕으로 한 것이고, $\text{ㄴ}$은 동기간에 사랑과 공경을 실천하는 것이라는 설명이 옳습니다.
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7. (가)~(다)의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점]

  1. (가)는 복지 제도를 통한 사회 통합을 강조한다.
  2. (나)는 선택적 복지가 자원의 효율적 배분에 기여한다고 본다.
  3. (다)는 복지 비용에 대한 개인과 국가의 공동 부담을 강조한다.
  4. (가), (나)는 국민의 복지에 대한 국가의 책임을 인정한다.
  5. (가)는 (나), (다)와 달리 보편적 복지의 실현을 강조한다.
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 모든 국민의 동등한 권리를 강조하는 보편적 복지, (나)는 자산 기준의 선별적 지원을 강조하는 선택적 복지, (다)는 국가의 강제적 세금 징수를 부정하고 개인의 선택에 맡기는 입장입니다. (다)는 복지에 대한 국가의 책임을 부정하므로, 복지 비용에 대한 개인과 국가의 공동 부담을 강조한다는 설명은 옳지 않습니다.
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8. 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 갑은 예술의 독자성과 자율성이 강조되어야 한다고 본다.
  2. 갑은 예술의 영역에 도덕적 원리를 적용해야 한다고 본다.
  3. 을은 예술 작품의 사회적 영향력을 중시해야 한다고 본다.
  4. 을은 예술적 미와 도덕적 선은 서로 연관되어 있다고 본다.
  5. 갑, 을은 예술이 미적 가치를 추구하는 정신 활동이라고 본다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 예술 작품에 도덕성을 따지는 것이 무의미하다고 주장하는 심미주의자이며, 을은 예술이 공동선 실현과 도덕성 함양에 기여해야 한다고 보는 도덕주의자입니다. 심미주의자인 갑은 예술의 영역에 도덕적 원리를 적용하는 것에 반대하므로, 갑은 예술의 영역에 도덕적 원리를 적용해야 한다고 본다는 설명은 옳지 않습니다.
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9. (가)의 갑, 을, 병 사상가들의 입장을 (나)의 그림으로 표현할 때, A ~ D에 해당하는 내용으로 옳은 것은? [3점]

  1. A : 생명에의 외경(畏敬)을 도덕적 원리로 삼아야 한다.
  2. B : 이성을 지닌 인간을 도덕적 주체로 여겨야 한다.
  3. B : 대지(大地) 공동체가 지닌 도덕적 지위를 인정해야 한다.
  4. C : 인간 존재가 생명 공동체의 일원임을 자각해야 한다.
  5. D : 인간과 동물의 이익 관심을 차별하지 말아야 한다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문의 갑은 이익 평등 고려의 원칙을 강조하는 싱어, 을은 대지 공동체의 보전을 강조하는 레오폴드, 병은 자연의 도덕적 가치를 부정하는 칸트입니다. 을(레오폴드)의 입장을 나타내는 B 영역에는 대지 공동체가 지닌 도덕적 지위를 인정해야 한다는 내용이 들어가는 것이 옳습니다.

    오답 노트

    A : 생명에의 외경(畏敬)을 도덕적 원리로 삼아야 한다.: 슈바이처의 입장
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10. 갑, 을 사상가들의 입장에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄹ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 칸트의 응보주의 관점에서 사형이 정당한 보복으로서 필요하다고 보며, 을은 베카리아의 관점에서 사형이 국가에 의한 살인이며 범죄 예방 효과가 낮으므로 폐지되어야 한다고 봅니다.

    오답 노트

    갑, 을은 사형 제도가 공익 증진의 수단이 될 수 있다고 본다: 갑은 응보주의적 관점에서 수단화를 거부하며, 을은 사형의 예방 효과가 미흡하다고 보므로 틀린 설명입니다.
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11. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 기술이 지닌 도구적 가치를 무시하고 있다.
  2. 기술이 인간에게 제공한 혜택을 무시하고 있다.
  3. 기술이 지닌 가치 중립적 성격을 간과하고 있다.
  4. 기술이 초래하는 부작용을 지나치게 강조하고 있다.
  5. 기술의 본질에 대한 비판적 성찰을 소홀히 하고 있다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문의 '나'는 현대 기술이 인간과 세계의 관계를 변형시킨다고 보는 하이데거입니다. 하이데거는 기술을 단순히 선하지도 악하지도 않은 수단으로 보는 야스퍼스의 가치 중립적 관점에 대해, 기술의 본질에 대한 비판적 성찰을 소홀히 하고 있다고 비판합니다. 따라서 (ㄱ)에는 기술의 본질에 대한 비판적 성찰을 소홀히 하고 있다. 가 들어가는 것이 적절합니다.
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12. 갑 사상가가 <문제 상황>의 A에게 제시할 수 있는 조언으로 가장 적절한 것은?

  1. 신체는 교환 가능한 물건이 아니라는 점을 명심하렴.
  2. 아름다움의 기준은 사람마다 다르다는 점을 인정하렴.
  3. 자신의 결정이 행복을 증진시킬 수 있는지를 따져보렴.
  4. 신체에 대한 결정권이 자기 자신에게 있음을 고려하렴.
  5. 자신의 선택이 타인의 이익에 도움이 되는지를 확인하렴.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 칸트의 입장으로, 인격을 가진 인간은 목적적 존재이며 소유할 수 있는 물건이 아니므로 자신의 의지대로 처분할 수 없다고 봅니다. 특히 신체는 인격의 일부이므로 이를 수단이나 상품으로 취급해서는 안 됩니다. 따라서 성적 수치심을 느끼는 광고 촬영을 고민하는 A에게 신체는 교환 가능한 물건이 아니라는 점을 명심하렴. 이라고 조언하는 것이 가장 적절합니다.
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13. 갑은 긍정, 을은 부정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? [3점]

  1. 기업의 경영인은 이윤 추구를 위해 노력해야 하는가?
  2. 기업은 이윤 추구보다 사회적 책임을 우선시해야 하는가?
  3. 기업은 이윤 추구 이외의 사회적 책임을 수행해야 하는가?
  4. 기업은 시장 원리에 따라 이익의 극대화를 추구해야 하는가?
  5. 기업의 경영인은 주주의 이익 증대를 위한 책임을 져야 하는가?
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 기업이 주주의 이익뿐만 아니라 노동자, 공동체, 환경에 대한 사회적 책임까지 져야 한다는 입장이며, 을은 기업 경영자의 유일한 책임은 주주의 이익을 극대화하는 것이라고 보는 입장입니다. 따라서 기업은 이윤 추구 이외의 사회적 책임을 수행해야 하는가? 라는 질문에 대해 갑은 긍정, 을은 부정으로 답하게 됩니다.
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14. 갑, 을의 입장을 다음 그림으로 탐구하고자 할 때, A ~ C에 들어갈 질문으로 옳은 것은?

  1. A : 타고난 재능을 공동의 자산으로 간주해야 하는가?
  2. B : 업적을 재화 분배의 유일한 기준으로 삼아야 하는가?
  3. B : 사회적 약자를 배려하기 위해 기본권을 제한해야 하는가?
  4. C : 개인의 자유 실현을 위해 빈부 격차를 해소해야 하는가?
  5. C : 자연적 우연성을 배제한 상태에서 정의의 원칙을 도출해야 하는가?
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 롤스, 을은 노직의 입장입니다. 롤스는 타고난 재능을 사회적 공동 자산으로 간주하여 최소 수혜자에게 이익이 되도록 분배해야 한다고 주장하는 반면, 노직은 개인의 정당한 소유권을 강조합니다. 따라서 A에 들어갈 질문으로 타고난 재능을 공동의 자산으로 간주해야 하는가? 가 가장 적절합니다.
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15. 갑, 을이 다음 입장에 대해 제기할 수 있는 반론만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 사회적 효용의 극대화를 추구하는 공리주의 입장입니다. 이에 대해 갑(롤스)은 최소 수혜자에 대한 배려 부족을, 을(노직)은 개인의 소유권 및 자유 침해 가능성을 비판합니다.

    오답 노트

    ㄷ: 분배의 결과가 아닌 과정의 공정성을 중시하는 노직의 입장과 정반대되는 설명입니다.
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16. (가)의 입장에 비해 (나)의 입장이 갖는 상대적 특징을 그림의 (ㄱ)~ (ㅁ) 중에서 고른 것은? [3점]

  1. (ㄱ)
  2. (ㄴ)
  3. (ㄷ)
  4. (ㄹ)
  5. (ㅁ)
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 힘의 논리와 자국 이익, 세력 균형을 강조하는 현실주의 관점이며, (나)는 합리적 이성, 국제법, 보편적 윤리를 통한 협력을 강조하는 이상주의 관점입니다. 따라서 (가)에 비해 (나)는 국제법 중시 정도($X$)와 보편적 윤리 중시 정도($Y$)가 높고, 세력 균형 강조 정도($Z$)가 낮은 지점인 (ㅁ)에 해당합니다.
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17. (가), (나)의 관점에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

  1. (가)는 다양한 문화들의 정체성이 존속되어야 한다고 본다.
  2. (가)는 다양한 문화들의 공존이 사회 통합을 저해한다고 본다.
  3. (나)는 주류 문화와 비주류 문화가 공존해야 한다고 본다.
  4. (나)는 (가)와 달리 다양한 문화들 간의 우열을 가리지 않는다.
  5. (가), (나)는 사회 발전을 위해 단일한 문화를 형성해야 한다고 본다.
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 다양한 문화가 고유한 정체성을 유지하며 조화를 이루는 샐러드 그릇 모델, (나)는 다양한 문화가 융합되어 하나의 새로운 문화를 만드는 용광로 모델입니다. 샐러드 그릇 모델은 각 문화의 고유한 정체성이 존속되어야 한다고 봅니다.
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18. 칼럼의 (ㄱ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?

  1. 언론의 자유가 남용될 수 있다
  2. 공권력에 의한 언론 규제가 약화될 수 있다
  3. 국가 안보와 관련된 정보가 보호될 수 없다
  4. 국민의 알 권리와 표현의 자유가 위축될 수 있다
  5. 언론에 의해 개인의 자유와 권리가 침해될 수 있다
(정답률: 알수없음)
  • 언론의 자유를 과도하게 제한하는 법이 시행되어 악용될 경우, 국민이 사회적 현안을 알고 자신의 의견을 표출하는 기본권이 침해됩니다. 따라서 국민의 알 권리와 표현의 자유가 위축될 수 있다는 진술이 가장 적절합니다.
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19. 그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 (ㄱ)~(ㅁ)중 옳지 않은 것은?

  1. (ㄱ)
  2. (ㄴ)
  3. (ㄷ)
  4. (ㄹ)
  5. (ㅁ)
(정답률: 알수없음)
  • 제시문 (가)는 성인으로서의 책임과 권리를 부여하는 관례, (나)는 남녀의 조화를 중시하는 혼례에 대한 설명입니다. 혼례는 음양의 조화와 상호 보완적 관계를 중시하는 의식이지, 위계질서를 세우기 위한 의식이 아닙니다. 따라서 음양론에 따라 위계질서를 세우기 위한 의식이라는 설명은 옳지 않습니다.
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20. 갑, 을 사상가 모두가 질문에 바르게 대답한 것은? [3점]

(정답률: 알수없음)
  • 갑은 싱어, 을은 롤스입니다. 싱어는 이익 평등 고려의 원칙에 따라 전 세계 모든 빈곤한 사람을 원조 대상으로 보지만, 롤스는 빈곤한 개인이 아니라 '고통 받는 사회'를 원조 대상으로 하여 그 사회가 질서 정연한 사회가 되도록 돕는 것을 목적으로 합니다. 따라서 지구촌의 모든 빈곤한 사람들에게 원조를 해야 하는가라는 질문에 갑은 예, 을은 아니요라고 대답한 것이 옳습니다.
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