수능(생활과윤리) 필기 기출문제복원 (2016-03-10)

수능(생활과윤리) 2016-03-10 필기 기출문제 해설

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수능(생활과윤리)
(2016-03-10 기출문제)

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1과목: 과목구분없음

1. 갑, 을의 입장에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄴ, ㄹ
  5. ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 사실의 기술과 인과 관계의 객관적 설명에 주안점을 두는 기술 윤리학의 관점이며, 을은 구체적인 윤리 문제 해결을 위해 인접 학문과의 연계를 중시하는 응용 윤리학의 관점입니다.
    따라서 갑은 도덕 현상에 대한 경험 과학적인 접근을 강조하고, 을은 도덕 문제 해결을 위해 인접 학문과의 연계를 중시한다는 설명이 옳습니다.

    오답 노트

    도덕 언어의 분석을 윤리학적 탐구의 본질로 삼는 것은 메타 윤리학에 해당합니다.
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2. 다음은 두 서양 사상가들의 가상 대화이다. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 원조가 선택이 아니라 의무임을 간과하고 있습니다
  2. 원조는 보상 차원에서 실시되어야 함을 모르고 있습니다
  3. 세계 시민주의의 차원에서 원조가 이루어져야 함을 모르고 있습니다
  4. 정치ㆍ사회 제도의 개선이 빈곤 해결의 핵심 요건임을 간과하고 있습니다
  5. 부유한 국가의 부가 빈곤한 국가로 이전되어야 함을 고려하지 않고 있습니다
(정답률: 알수없음)
  • 싱어(왼쪽)는 이익 평등 고려의 원칙에 따라 모든 빈민을 원조해야 한다고 보지만, 롤스(오른쪽)는 고통 받는 사회가 '질서 정연한 사회'가 될 수 있도록 정치·사회 제도를 개선하는 것이 원조의 핵심 목적이라고 주장합니다.
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3. 다음 사상가의 관점에서 <사례>의 A에게 해 줄 수 있는 조언으로 가장 적절한 것은?

  1. 노인의 고통에 공감하고 노인을 도와주어야 합니다.
  2. 노인과 자신이 얻을 이익의 양을 고려하여 행동해야 합니다.
  3. 정의를 궁극적 도덕 원리로 삼아 배려를 실천해야 합니다.
  4. 선을 추구하라는 자연법 원리에 따라 노인을 도와주어야 합니다.
  5. 자연적 감정보다는 도덕적 의무 의식에 따라 도와주어야 합니다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 나딩스의 배려 윤리 관점입니다. 배려 윤리는 배려하는 사람이 상대방의 고통이나 어려움에 공감하고 이를 바탕으로 배려적 행동을 실천하는 것을 강조합니다.

    오답 노트

    노인과 자신의 이익 양 고려: 공리주의적 관점
    도덕적 의무 의식에 따라 도움: 칸트의 의무론적 관점
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4. (가)의 갑, 을, 병 사상가들의 입장을 (나) 그림으로 탐구할 때, A ~ D에 해당하는 옳은 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄴ, ㄷ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄱ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 롤스, 을은 노직, 병은 벤담의 입장입니다.
    ㄷ. 노직(을)은 국가가 재화의 안전 보장 및 부당 계약 감시 등의 역할을 수행해야 한다고 보았으므로 국가의 역할이 필요합니다.
    ㄹ. 벤담(병)은 유용성의 원리에 따라 사회 전체의 효용을 극대화하는 정책 수립을 주장했습니다.

    오답 노트

    ㄱ. 롤스와 노직 모두 절차가 공정하면 결과도 공정하다고 보므로 A에 해당하지 않습니다.
    ㄴ. 업적 단일 기준 분배는 노직의 입장이지만, 벤담의 입장과는 거리가 멀어 B에 해당하지 않습니다.
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5. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

  1. 태아는 성인과 달리 제한된 지위를 갖는다
  2. 낙태는 태아가 지닌 인간으로서의 존엄성을 침해한다
  3. 태아의 생명보다는 임신부의 자기 결정권을 존중해야 한다
  4. 낙태는 법적으로 금지되지만 도덕적으로는 허용될 수 있다
  5. 태아는 완전한 인격체가 아니므로 도덕적 고려 대상이 아니다
(정답률: 알수없음)
  • 을은 태아가 성숙한 인간이 될 잠재성을 가지고 있으며, 성인과 유전적으로 동일하여 온전한 인간으로서의 지위를 지닌다고 주장합니다. 따라서 태아의 생명을 빼앗는 낙태는 태아가 지닌 인간으로서의 존엄성을 침해하는 행위가 됩니다.
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6. 그림에서 갑, 을은 옳고 병은 틀린 대답을 했다고 할 때, A에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

  1. 다른 민족 문화의 수용을 전적으로 거부한다.
  2. 민족의 정체성을 추구하면서도 세계 시민성을 존중한다.
  3. 문화의 다양성을 부정하고 하나의 세계 문화를 추구한다.
  4. 민족과 국가의 필요성을 부정하고 인류 공동체를 지향한다.
  5. 민족 문화의 특수성이 아닌 인류 문화의 보편성만을 강조한다.
(정답률: 알수없음)
  • 그림의 A는 '열린 민족주의'를 의미합니다. 열린 민족주의는 민족의 발전과 번영을 추구하는 민족 구성원으로서의 정체성을 유지하면서도, 인류의 보편적 가치를 중시하는 세계 시민으로서의 삶을 동시에 존중하는 태도입니다.
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7. (가), (나)의 입장에서 볼 때, 질문에 모두 바르게 대답한 것은?

(정답률: 알수없음)
  • (가)는 정보 공유론, (나)는 정보 사유론의 입장입니다. 정보 공유론은 정보의 배타적 소유권을 부정하며 인류 전체의 발전을 강조하는 반면, 정보 사유론은 창작자의 소유권을 보장함으로써 창작 의욕을 높이고 지적 산물을 증대시켜야 한다고 봅니다. 따라서 정보의 배타적 소유권을 인정하면 정보 생산성이 저하된다는 질문에 대해 공유론(가)은 '예', 사유론(나)은 '아니요'라고 답한 세 번째 항목이 정확합니다.
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8. (가)를 주장한 사상가의 관점에서 볼 때, 퍼즐 (나)의 세로 낱말 (A)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 다수의 의견이 오류가 없음을 입증하는 숙고의 과정이다.
  2. 인간의 무오류성을 전제로 정확한 판단을 내리는 과정이다.
  3. 기존의 진리에 대해 복종해야 할 필요성을 확인하는 과정이다.
  4. 오류를 최대한으로 줄이고 진리를 찾기 위한 논의의 과정이다.
  5. 자신의 주장 관철을 유일한 목표로 상대방과 논쟁을 벌이는 과정이다.
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 밀의 주장이며, (나)의 퍼즐에서 가로 낱말 (A)는 '토의', (B)는 '여론'이므로 세로 낱말 (A)는 '토론'이 됩니다. 밀은 토론을 통해 인식과 판단의 오류 가능성을 최대한 줄이고 진리를 찾아갈 수 있다고 보았습니다.
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9. 그림은 형성 평가 문제지에 학생이 답을 표시한 것이다. (ㄱ)~(ㄹ) 중에서 옳게 표시된 것만을 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. (ㄱ), (ㄴ)
  2. (ㄱ), (ㄹ)
  3. (ㄷ), (ㄹ)
  4. (ㄱ), (ㄴ), (ㄷ)
  5. (ㄴ), (ㄷ), (ㄹ)
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 문화 다원주의, (나)는 다문화주의(샐러드 그릇 이론)의 입장입니다. 두 이론 모두 문화의 공존과 조화를 지향하므로, 이주민 문화를 주류 문화로 편입시키거나 문화를 하나로 통합하려는 주장, 문화 간 우열을 인정하는 주장은 적절하지 않습니다. 따라서 문화의 공존과 조화를 지향하고, 획일적 통합과 우열 인정을 거부한 (ㄴ), (ㄷ), (ㄹ)이 옳게 표시된 것입니다.
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10. 다음 사상의 관점에서 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은?

  1. 가족에 대한 사랑을 사회로 확대해 나가야 하는가?
  2. 사회 윤리는 가정 윤리와 관계없이 성립될 수 있는가?
  3. 내 부모와 남의 부모를 구분하지 않고 사랑해야 하는가?
  4. 충과 효가 충돌할 경우에는 항상 충을 우선시해야 하는가?
  5. 이웃 사랑을 바탕으로 부모와 형제자매를 사랑해야 하는가?
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 유교의 관점으로, 부모에 대한 효와 형제간의 우애라는 가정 윤리를 바탕으로 그 사랑의 마음을 이웃과 사회로 점차 확대해 나가야 한다고 강조합니다.

    오답 노트

    내 부모와 남의 부모를 구분하지 않는 사랑: 유교는 친소 관계에 따른 차등적 사랑을 중시함
    이웃 사랑을 바탕으로 가족 사랑: 가족 사랑이 먼저이고 이를 사회로 확대하는 순서임
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11. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

  1. 과학 기술은 윤리적 평가의 대상이 아니다
  2. 과학자의 활동은 사회와 독립해서 이루어질 수 없다
  3. 과학자의 책임의 범위는 실험실 내로 한정되어야 한다
  4. 과학 기술의 활용 여부는 가치 중립적으로 결정되어야 한다
  5. 과학 기술의 발견 및 활용의 단계에서 가치가 개입되어서는 안 된다
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 과학자가 자신의 연구 결과가 사회에 미칠 영향을 예측할 수 있으므로 사회적 책임을 져야 한다고 주장합니다. 따라서 을의 '사회적 영향에 대해 생각할 필요가 없다'는 주장에 반박하며, 과학자의 활동은 사회와 독립해서 이루어질 수 없다는 점을 강조하는 것이 적절합니다.
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12. (가)에 비해 (나)의 입장이 갖는 상대적인 특징을 그림의 (ㄱ)~ (ㅁ) 중에서 고른 것은? [3점]

  1. (ㄱ)
  2. (ㄴ)
  3. (ㄷ)
  4. (ㄹ)
  5. (ㅁ)
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 경제적 만족을 극대화하는 합리적 소비이며, (나)는 도덕적 관점을 고려하는 윤리적 소비입니다. 윤리적 소비는 합리적 소비에 비해 상품 생산자의 인권($X$)과 생태적 건강($Y$)을 더 중요하게 고려하므로, 그래프에서 $X$와 $Y$ 값이 모두 높은 지점인 (ㄹ)이 상대적 특징으로 적절합니다.
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13. (가) 사상가의 입장에서 볼 때, (나)의 (ㄱ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 다른 나라의 내정에 적극적으로 개입하라
  2. 모든 국가의 주권을 국제 연맹에 양도하라
  3. 민족 국가의 구성원이 아닌 세계 시민으로 살아가라
  4. 군사력을 바탕으로 하는 세력 균형 정책을 추구하라
  5. 각 국가의 주권을 존중하면서 상호 협력을 도모하라
(정답률: 알수없음)
  • 제시문 (가)는 칸트의 영구 평화론에 대한 입장입니다. 칸트는 모든 국가가 서로의 주권을 존중하고, 국제 연맹이라는 틀 안에서 상호 협력할 때 비로소 진정한 국제 평화가 실현될 수 있다고 보았습니다.
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14. 그림은 신문 칼럼이다. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 옳지 않은 것은?

  1. 사회적 약자에게 실질적 기회 균등을 보장해야 한다
  2. 사회적 다양성을 증대하여 사회 발전에 기여해야 한다
  3. 개인의 성취를 중시하는 업적주의를 충실히 따라야 한다
  4. 사회적 약자를 배려하여 사회 전체의 행복을 증진해야 한다
  5. 차별로 고통 받는 사람들의 보상받을 권리를 보장해야 한다
(정답률: 알수없음)
  • 우대 정책은 사회적 약자에게 실질적인 기회를 보장하고 다양성을 증진하여 사회 전체의 행복을 높이기 위해 시행됩니다. 반면, 개인의 성취를 중시하는 업적주의를 충실히 따라야 한다는 주장은 우대 정책이 역차별을 낳는다고 보는 반대 입장의 논거이므로 옳지 않습니다.
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15. 갑은 긍정, 을은 부정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? [3점]

  1. 죽음 이후에 인간은 어떤 것도 인식하지 못하는가?
  2. 죽음은 살아 있는 동안 자신이 했던 행위에 대한 벌인가?
  3. 죽음을 통해 육체로부터 벗어나 참된 지혜를 얻을 수 있는가?
  4. 죽음은 신과 하나 되기 위해 통과해야 하는 필수적 관문인가?
  5. 죽음은 피할 수 없는 고통이므로 의연하게 받아들여야 하는가?
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 에피쿠로스, 을은 플라톤입니다. 에피쿠로스는 죽음과 동시에 모든 감각이 사라지므로 죽음 이후에는 어떤 것도 인식하거나 느낄 수 없다고 보았습니다. 반면 플라톤은 죽음을 통해 육체에서 벗어나 영혼이 이데아를 온전히 파악할 수 있다고 보았으므로 해당 질문에 대해 긍정(갑)과 부정(을)으로 답하게 됩니다.
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16. 갑, 을 사상가들의 입장에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄷ
  2. ㄱ, ㄹ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 벤담, 을은 칸트입니다. 벤담은 공리주의 관점에서 처벌의 목적을 범죄 예방에 두었으며, 칸트는 동등성의 원리에 따라 범죄의 해악에 비례하는 형벌을 부과하는 것이 인간을 목적으로 대우하는 것이라고 보았습니다.

    오답 노트

    갑은 을과 달리 국가가 사형권을 지녀야 한다: 벤담과 칸트 모두 사형권의 인정 여부에 대해 서로 다른 논리를 가지나, 갑만 지녀야 한다는 설명은 적절하지 않습니다.
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17. 갑, 을 사상가들의 직업관에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

  1. 갑은 부의 축적을 구원의 필수 조건으로 본다.
  2. 을은 역할 분담이 사회 질서 유지에 기여한다고 본다.
  3. 갑은 을과 달리 육체노동보다 정신노동이 중요하다고 본다.
  4. 을은 갑과 달리 직업을 통한 이웃 사랑의 실천을 강조한다.
  5. 갑, 을은 물질적 부의 추구를 삶의 목표로 간주한다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 칼뱅, 을은 순자입니다. 순자는 사람들의 욕망에 비해 물건이 부족하므로, 예(禮)를 통해 능력에 맞는 역할을 분담함으로써 사회 질서를 유지해야 한다고 보았습니다.
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18. 다음 사상가의 입장으로 옳은 것만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄴ, ㄷ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄱ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 제시문의 사상가는 니부어입니다. 니부어는 개인의 도덕성만으로는 집단의 이기심으로 인한 사회 불의를 해결할 수 없다고 보았으며, 도덕적 설득과 함께 강제력을 병행하여 사회 정의를 실현해야 한다고 주장했습니다.

    오답 노트

    개인과 사회의 도덕적 이상은 절대 모순 관계에 있다: 개인의 도덕성과 사회의 도덕성은 서로 충돌할 수 있으나 절대적 모순 관계는 아닙니다.
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19. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

  1. 자연 보전을 위한다는 이유로 개발을 부정한다
  2. 법적 강제력보다 기업의 자율적 준수만을 강조한다
  3. 생태계의 순환 과정에 일체의 개입을 허용하지 않는다
  4. 경제력이 있으면 환경 파괴도 가능하다는 인식을 갖게 한다
  5. 개인의 생태적 각성을 통해서만 환경 문제를 해결하려 한다
(정답률: 알수없음)
  • 탄소 배출권 거래 제도는 시장 논리를 기반으로 운영됩니다. 따라서 비용만 지불한다면 환경 파괴 행위가 정당화될 수 있다는 인식을 심어줄 수 있다는 점에서 비판을 받습니다.
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20. (가)의 갑, 을, 병 사상가들의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A ∼D에 해당하는 옳은 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 레건(동물 권리), 을은 테일러(생명 중심주의), 병은 레오폴드(생태 중심주의)입니다.
    ㄷ. 레오폴드(병)는 생태 중심주의 입장에서 자연 그 자체의 내재적 가치를 인정합니다.
    ㄹ. 세 사상가 모두 동물의 가치를 단순한 경제적 효용성으로만 평가하는 것에 반대합니다.

    오답 노트

    ㄱ. 인간이 함부로 동물을 죽여서는 안 된다는 주장은 세 사상가 모두의 공통 입장(D)에 가깝습니다.
    ㄴ. 인간을 생명 공동체의 한 구성원으로 보는 것은 레오폴드(병)의 입장(C)입니다.
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