수능(윤리와사상) 필기 기출문제복원 (2013-06-05)

수능(윤리와사상) 2013-06-05 필기 기출문제 해설

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수능(윤리와사상)
(2013-06-05 기출문제)

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1과목: 과목구분없음

1. 다음 서양 사상가가 주장하는 인간에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

  1. 맹목적 의지를 제거하여 해탈에 이르는 존재이다.
  2. 금욕을 통해 영혼의 안정을 추구하는 존재이다.
  3. 살고자 하는 의지와 역동적 생명력을 가진 존재이다.
  4. 동정심을 통해 타인의 고통을 함께 느끼는 존재이다.
  5. 이성을 통해 삶의 의미와 본질을 파악하는 존재이다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문의 사상가는 생철학자인 쇼펜하우어입니다. 쇼펜하우어는 이성주의와 관념론을 비판하며, 세계의 본질을 맹목적인 '살고자 하는 의지'로 보았습니다. 따라서 이성을 통해 삶의 의미와 본질을 파악할 수 있다는 주장은 그의 관점과 정면으로 배치됩니다.

    오답 노트

    맹목적 의지 제거: 의지를 부정함으로써 해탈에 이른다고 보았습니다.
    금욕: 고통의 원인인 욕망을 억제하는 금욕적 삶을 강조했습니다.
    역동적 생명력: 모든 존재의 본질을 살고자 하는 의지로 파악했습니다.
    동정심: 타인의 고통에 공감하는 동정심을 통해 고통을 위로받을 수 있다고 보았습니다.
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2. 그림은 고대 서양 사상가 갑, 을의 가상 대화이다. 갑, 을의 입장에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄴ, ㄹ
  5. ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 강자의 이익을 정의로 보는 소피스트(트라시마코스)이며, 을은 이성과 조화를 강조하는 플라톤입니다. 갑은 감각적 경험을 통해 정의를 파악하려 했고, 을은 이성을 통해 정의를 인식하고자 했습니다.

    오답 노트

    각 계층 간의 역할 교환: 플라톤은 각 계층이 자신의 역할에 충실할 때 정의가 실현된다고 봄
    현실에서 정의의 참된 근거 발견: 플라톤은 현실이 아닌 이데아계에서 참된 근거를 찾음
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3. 다음 사회사상의 관점에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 의회 활동 중심의 점진적 사회 개혁을 추구한다.
  2. 모든 정치적 조직, 규율, 권위의 철폐를 추구한다.
  3. 능력에 따른 분배의 실현을 최종 목표로 추구한다.
  4. 국가 개입을 배제하여 시장 경쟁의 극대화를 추구한다.
  5. 프롤레타리아 독재에 의한 생산 수단의 공유를 추구한다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 독재와 폭력성을 배제하고 민주주의에 기초하여 자유와 정의를 실현하려는 민주 사회주의의 관점입니다. 민주 사회주의는 의회 제도와 선거 등 민주적 절차를 통한 점진적인 사회 개혁을 추구합니다.

    오답 노트

    모든 정치적 조직, 규율, 권위의 철폐: 무정부주의
    능력에 따른 분배: 자본주의
    국가 개입 배제 및 시장 경쟁 극대화: 신자유주의/고전적 자본주의
    프롤레타리아 독재: 민주 사회주의가 비판하는 기존 사회주의
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4. 그림은 중국의 불교 사상가 갑, 을의 가상 대화이다. (ㄱ)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 본성을 직관하여 단박에 깨우쳐야 합니다.
  2. 깨달은 후에도 반복하여 수양해야 합니다.
  3. 깨달음조차 잊고 세상을 초월해야 합니다.
  4. 점진적 수행을 통해 깨달음에 도달해야 합니다.
  5. 깨달음을 얻기 위해 경전 공부에 힘써야 합니다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 지속적인 수양을 강조한 신수이며, 을은 돈오(頓悟)를 강조한 혜능입니다. 혜능은 마음 바깥에 부처가 없다고 보며, 자신의 본성을 직관하여 단박에 깨달아야 함을 주장했습니다.

    오답 노트

    깨달은 후에도 반복하여 수양: 신수의 점수 관점
    깨달음조차 잊고 세상을 초월: 선종은 현실 내 깨달음 추구
    점진적 수행을 통해 깨달음: 혜능의 돈오 관점과 배치
    경전 공부에 힘써야 함: 불립문자(不立文字)의 관점에서 부정
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5. (가)를 주장한 사상가의 입장에서 볼 때, (나)의 (ㄱ)에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 도덕적 생활과 사회적 실천의 기준이다.
  2. 성인(聖人)이 제정해 놓은 통치의 표준이다.
  3. 욕망을 적절히 충족시키는 분배적 원리이다.
  4. 인간의 본성을 변화시킬 수 있는 인위적 규범이다.
  5. 타고난 도덕성을 실현하기 위한 외면적 준거이다.
(정답률: 알수없음)
  • (가)의 사상가는 순자이며, (나)의 $\text{ㄱ}$은 '예'입니다. 순자에게 예는 이기적인 본성을 변화시키고 재화를 공정하게 분배하기 위해 성인이 제정한 인위적인 외면 규범입니다. 따라서 타고난 도덕성을 실현하기 위한 외면적 준거라고 보는 것은 공자의 관점이므로 옳지 않습니다.

    오답 노트

    도덕적 생활과 사회적 실천의 기준: 순자의 예의 기능
    성인이 제정해 놓은 통치의 표준: 예의 기원과 목적
    욕망을 적절히 충족시키는 분배적 원리: 예의 사회적 역할
    인간의 본성을 변화시킬 수 있는 인위적 규범: 성정의 교화 수단
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6. 다음 사상가가 강조하는 삶의 태도로 가장 적절한 것은?

  1. 경험적 인식을 통해 불변적 자아의 영원성을 깨닫는다.
  2. 이성적 분별을 통해 주관적 편견이나 선입견을 버린다.
  3. 모든 감각이나 사유 능력을 발휘하여 사물의 변화에 임한다.
  4. 사물의 소박한 본성을 존중하고 그것이 잘 실현되도록 한다.
  5. 획일적 평등의 경지에 도달하기 위해 인식의 상대성을 초월한다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 자연의 이치에 따르고 인위적인 분별을 경계하는 도가 사상가 장자의 관점을 담고 있습니다. 장자는 인간 중심적인 차별에서 벗어나 사물의 소박한 본성을 존중하고 그것이 자연스럽게 실현되도록 하는 순성(順性)과 순물자연(順物自然)을 강조했습니다.

    오답 노트

    경험적 인식을 통해 불변적 자아의 영원성을 깨닫는다: 장자는 경험적 인식을 신뢰하지 않으며 만물은 상대적이라고 봄
    이성적 분별을 통해 주관적 편견이나 선입견을 버린다: 분별과 차별 자체에서 벗어날 것을 강조함
    모든 감각이나 사유 능력을 발휘하여 사물의 변화에 임한다: 감각이나 사유가 아닌 허심(虛心)으로 임해야 함
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7. 그림은 아버지와 아들의 메신저 대화이다. (ㄱ), (ㄴ)에 들어갈 아버지의 조언으로 가장 적절한 것은? [3점]

(정답률: 알수없음)
  • 서양 사상가는 중용의 습관화를 강조한 아리스토텔레스이며, 동양 사상가는 옳은 행위의 반복(집의)을 통해 호연지기를 기를 것을 강조한 맹자입니다. 따라서 (ㄱ)에는 덕스러운 행위의 습관화가, (ㄴ)에는 항상 옳은 일을 추구하는 내용이 들어가야 합니다.

    오답 노트

    두려움을 항상 억제하라: 아리스토텔레스는 적절한 때에 적절하게 두려워하는 중용을 강조함
    본성을 선하게 변화시키라: 본성 변화를 강조한 사상가는 순자임
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8. (가)의 갑, 을의 사상적 입장을 (나) 그림으로 나타낼 때, 갑, 을의 입장에 해당하는 영역으로 가장 적절한 것은? (순서대로 갑, 을) [3점]

  1. I, III
  2. I, IV
  3. II, III
  4. II, IV
  5. IV, I
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 서양 문물을 배척하고 유교적 가치(정학)를 지키려는 위정척사 사상가 이항로이므로 성리학적 신분 질서 유지와 외세 배척을 강조하는 I 영역에 해당합니다. 을은 '사람이 곧 한울'임을 강조하고 신분과 성별에 관계없이 배움을 중시하는 동학 사상가 최시형이므로 성리학적 신분 질서 거부와 외세 수용(보국안민)의 성격을 띤 IV 영역에 해당합니다.

    오답 노트

    II 영역: 유교 가치를 지키며 서양 기술만 수용하는 동도서기론적 개화사상
    III 영역: 변법적 개화사상
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9. 갑, 을, 병의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

  1. 갑은 사단을 선악이 함께 존재하는 정(情)으로 본다.
  2. 을은 기(氣)가 발(發)하면 이가 따라 발한다고 본다.
  3. 병은 지속적인 수양을 통해 사단이 형성된다고 본다.
  4. 갑, 을은 사덕(四德)을 인간의 도덕적 본성이라고 본다.
  5. 을, 병은 사단 이외에 또 다른 순선한 정이 있다고 본다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 이황, 을은 이이, 병은 정약용입니다. 이황과 이이는 서로 사단과 칠정의 연원에 대해서는 견해 차이가 있었으나, 사덕(인·의·예·지)을 하늘로부터 부여받은 인간의 도덕적 본성으로 본다는 점에서는 일치합니다.

    오답 노트

    갑은 사단을 선악이 함께 존재하는 정으로 본다: 사단은 순선한 정임
    을은 기가 발하면 이가 따라 발한다고 본다: 이이에 따르면 발할 수 있는 것은 기뿐임
    병은 지속적인 수양을 통해 사단이 형성된다고 본다: 사단을 실천함으로써 사덕이 형성됨
    을, 병은 사단 이외에 또 다른 순선한 정이 있다고 본다: 이이에 따르면 존재하는 정은 칠정뿐이며 사단은 그중 선한 측면임
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10. 갑, 을, 병이 <문제 상황>의 A에게 해 줄 수 있는 적절한 조언만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄹ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑(이황), 을(이이), 병(정약용)의 관점에서 조언을 분석합니다. 이황은 순선한 사단을 적극 발휘할 것을, 이이는 탁한 기질을 바로잡아 본성을 발현할 것을, 정약용은 선을 좋아하는 경향성에 따라 행동할 것을 조언할 수 있습니다.

    오답 노트

    타고난 사덕을 확충함: 정약용은 사덕이 타고난 것이 아니라 사단을 실천함으로써 형성되는 것이라고 보았으므로 틀린 설명입니다.
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11. 그림의 A, B에 들어갈 옳은 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄷ, ㄹ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 마르크스, 을은 스미스, 병은 롤스입니다. A는 마르크스는 긍정하고 스미스는 부정하는 질문이어야 하므로 계급 투쟁을 통한 평등 사회 실현(ㄴ)이 적절합니다. B는 스미스는 긍정하고 롤스는 부정하는 질문이어야 하므로 정부 개입을 최소화하는 자유방임주의 지향(ㄹ)이 적절합니다.

    오답 노트

    ㄱ: 스미스도 개인의 능력 발휘를 긍정하므로 A에 부적절함
    ㄷ: 롤스 또한 기본적으로 개인의 사적 소유권을 인정하는 자유주의 기반이므로 B에 부적절함
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12. (가)를 주장한 근대 서양 사상가의 관점에서 퍼즐 (나)의 세로 낱말 (A)에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 경험에 의해 파악되는 필연적 질서이다.
  2. 이성적 관조를 통해 극복해야 할 대상이다.
  3. 우주 만물을 창조한 완전한 신 그 자체이다.
  4. 인간 의지에 의해 작동되는 유기적 체계이다.
  5. 인과 법칙에 따라 움직이는 거대한 기계이다.
(정답률: 알수없음)
  • (가)의 사상가는 스피노자이며, 퍼즐 (나)의 세로 낱말 (A)는 '자연'입니다. 스피노자에게 자연은 곧 유일한 실체인 신이며, 이는 인과 법칙에 따라 엄격하게 움직이는 거대한 기계와 같은 체계입니다.

    오답 노트

    경험에 의한 필연적 질서: 자연의 인과 법칙은 이성적 인식의 대상임
    이성적 관조로 극복할 대상: 이성적 관조를 통해 자유와 행복을 얻는 대상임
    창조한 완전한 신: 스피노자는 세계를 창조한 인격신을 부정하고 자연 즉 신(Deus sive Natura)을 주장함
    인간 의지에 의한 체계: 인간 의지가 아닌 결정론적인 인과 법칙에 의해 작동함
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13. (가) 사상의 입장에서 (나) 사상을 수용할 수 없는 이유로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 마음과 이치를 별개로 분리하고 있기 때문이다.
  2. 앎[知]과 실천[行]을 선후로 구별하고 있기 때문이다.
  3. 인간이 도덕 실천의 주체임을 망각하고 있기 때문이다.
  4. 경전 공부와 사물에 대한 탐구를 경시하고 있기 때문이다.
  5. 양지(
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 주자, (나)는 왕양명의 사상입니다. 주자는 개별 사물에 이치가 있다고 보아 사물에 나아가 그 이치를 궁구하는 격물치지를 강조했습니다. 반면 왕양명은 마음이 곧 이치라고 보았기에, 주자의 관점에서는 왕양명의 입장이 경전 공부와 사물에 대한 탐구를 경시하는 것으로 보일 수 있습니다.

    오답 노트

    마음과 이치를 분리함: 왕양명은 심즉리(心卽理)를 주장함
    앎과 실천을 선후로 구별함: 왕양명은 지행합일(知行合一)을 주장함
    도덕 실천의 주체 망각: 왕양명은 인간의 주체적 실천을 강조함
    양지 실현 수양 경시: 왕양명은 양지를 발휘하는 수양을 중시함
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14. 그림은 수행 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 (ㄱ)~(ㅁ)중 옳지 않은 것은?

  1. (ㄱ)
  2. (ㄴ)
  3. (ㄷ)
  4. (ㄹ)
  5. (ㅁ)
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 아우구스티누스, 을은 아퀴나스, 병은 오컴입니다. 이들은 모두 그리스도교 사상가로서 유일신의 존재를 인정합니다. 따라서 신이 존재하지 않는다고 보았다는 설명은 틀린 내용입니다.

    오답 노트

    ㄱ: 아우구스티누스는 지상의 나라와 천상의 나라를 구분함
    ㄴ: 아퀴나스는 신의 은총을 통해 최고선인 신과 하나가 될 때 영원한 행복이 실현된다고 봄
    ㄷ: 오컴은 신앙과 이성을 분리하여 신앙을 지키고자 함
    ㅁ: 세 사상가 모두 종교적 진리 인식에서 신의 계시를 중시함
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15. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 비전문가를 배제하여 정책 결정을 신속하게 해야 합니다.
  2. 지도자의 권한을 강화하여 심의 절차의 효율성을 높여야 합니다.
  3. 의사 결정 과정을 일원화하여 소모적 논쟁을 최소화해야 합니다.
  4. 정치적 비판을 금지하여 합리적 공론의 장을 활성화해야 합니다.
  5. 열린 토론으로 사회 쟁점에 관해 깊이 있게 심의해야 합니다.
(정답률: 알수없음)
  • 을이 언급한 사상가는 하버마스입니다. 하버마스는 권력이나 억압 없이 모든 사람이 자유롭게 참여하여 합리적으로 소통하는 '이상적 의사소통 상황'을 강조했습니다. 따라서 대의 민주주의의 문제를 해결하기 위해서는 열린 토론을 통해 사회적 쟁점을 깊이 있게 심의하는 과정이 필요합니다.

    오답 노트

    비전문가 배제, 지도자 권한 강화, 의사 결정 일원화, 정치적 비판 금지: 모두 하버마스가 강조한 자유롭고 평등한 합리적 담론의 원리에 어긋나는 내용임
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16. 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 갑은 도덕적 판단과 행위에서 유용성은 중요하지 않다고 본다.
  2. 을은 감정에 따른 행동은 도덕적 가치를 갖지 못한다고 본다.
  3. 갑은 공감의 능력을, 을은 선의지를 후천적인 것이라고 본다.
  4. 갑, 을은 이성이 도덕적 행위를 이끄는 원동력이라고 본다.
  5. 갑, 을은 도덕적 가치가 객관적으로 실재한다고 본다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 흄, 을은 칸트입니다. 칸트는 도덕성의 근거를 이성적 의무감에서 찾았으며, 단순한 감정이나 자연적 경향성에 따른 행동은 도덕적 가치를 갖지 못한다고 보았습니다.

    오답 노트

    유용성 중요하지 않음: 흄은 유용성을 중요하게 봄
    선의지를 후천적이라 봄: 흄은 공감 능력을 선천적 기초로 봄
    이성이 원동력: 흄은 감정이 도덕적 행위의 원동력이라 봄
    객관적 실재: 흄은 선악을 느끼는 쾌감이나 불쾌감의 표현으로 봄
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17. 다음 사상의 입장에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄴ, ㄹ
  5. ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 현대 덕 윤리의 입장입니다. 덕 윤리는 보편적 원칙보다 행위자의 선한 성품과 구체적인 상황, 그리고 인간관계의 맥락과 공동체적 삶을 중시합니다. 따라서 자연스러운 감정을 중시하고 인간관계의 맥락을 강조하는 내용이 옳습니다.

    오답 노트

    개별 행위의 도덕성 주목: 행위자의 성품에 더 주목함
    추상적 원리 강조: 구체적 상황을 더 중시함
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18. 그림의 (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 이윤 추구 활동을 도덕적으로 정당화하였습니다.
  2. 사적 소유를 부정하고 공동 소유를 강조하였습니다.
  3. 노동을 특정 계급만의 활동으로 인식하게 하였습니다.
  4. 경제적 평등에 대한 종교적 신념을 확고히 하였습니다.
  5. 절약보다 소비 활동을 중시하는 인식을 심어 주었습니다.
(정답률: 알수없음)
  • 대화의 인물은 막스 베버입니다. 베버는 칼뱅주의의 구원 예정설과 직업 소명설이 근대 자본주의 정신의 토대가 되었다고 분석했습니다. 특히 칼뱅주의는 세속적인 직업 활동을 통한 성공을 신의 영광으로 연결함으로써, 인간의 이윤 추구 활동을 도덕적으로 정당화해주었습니다.

    오답 노트

    사적 소유 부정: 마르크스주의의 특징
    특정 계급만 노동: 칼뱅은 모두가 종사해야 한다고 봄
    경제적 평등 강조: 칼뱅이 강조한 바가 아님
    소비 활동 중시: 칼뱅은 검소와 절약을 강조함
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19. (가)의 갑, 을, 병의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, 빗금 친 A가 긍정의 대답을 할 질문으로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 쾌락의 질적 차이가 있음을 인정하는가?
  2. 행복해지기 위해 공적인 삶을 회피하는가?
  3. 최대 다수의 최대 행복이 도덕의 원리인가?
  4. 쾌락은 인간이 추구해야 할 삶의 목적인가?
  5. 더 많은 쾌락이 보장되면 고통을 수용하는가?
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 에피쿠로스, 을은 벤담, 병은 밀입니다. 빗금 친 A는 갑(에피쿠로스)만 긍정하는 영역입니다. 에피쿠로스는 공적인 삶이 집착과 다툼 등 정신적 고통을 유발한다고 보아, 참된 쾌락을 위해 세상일에서 벗어난 은둔자적인 삶을 살 것을 강조했습니다.

    오답 노트

    쾌락의 질적 차이 인정: 밀도 긍정함
    최대 다수의 최대 행복: 벤담과 밀이 긍정함
    쾌락이 삶의 목적: 세 사상가 모두 긍정함
    고통 수용: 에피쿠로스는 고통의 부재를 추구함
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20. 그림은 신문 칼럼이다. (ㄱ)에 들어갈 제목으로 가장 적절한 것은?

  1. 소극적 자유의 향유를 통해 고독감을 극복하자
  2. 유대감을 높이기 위해 적극적 자유를 제한하자
  3. 자율적 성찰을 통해 적극적 자유를 실현하자
  4. 외부적 권위를 수용하여 소극적 자유를 실현하자
  5. 각자의 개성을 실현하기 위해 소극적 자유를 제한하자
(정답률: 알수없음)
  • 칼럼의 핵심은 소극적 자유(외부적 강제가 없는 상태)가 주어진다고 해서 자동으로 적극적 자유(자발적 목적 실현)가 실현되는 것은 아니라는 점입니다. 적극적 자유를 실현하기 위해서는 자율성과 성찰 능력을 갖추는 것이 필수적입니다.
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