수능(윤리와사상) 필기 기출문제복원 (2013-07-12)

수능(윤리와사상) 2013-07-12 필기 기출문제 해설

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수능(윤리와사상)
(2013-07-12 기출문제)

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1과목: 과목구분없음

1. 다음 글에 나타난 인간의 특성으로 가장 적절한 것은?

  1. 유희적 활동을 통해 삶의 재미를 추구한다.
  2. 편리한 삶을 위해 도구를 만들어 사용한다.
  3. 반성적 삶을 통해 자신의 가치를 추구한다.
  4. 정해진 운명에 순응하여 관행대로 살아간다.
  5. 상징체계로 문화를 계승하고 발전시켜 나간다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문에서 '나는 누구인가, 어떻게 살아야 하는가?'라는 질문을 던지고 성찰을 통해 자신의 미래를 설계하는 모습은 인간의 윤리적 특성을 잘 보여줍니다. 인간은 성찰과 반성이라는 정신적 활동을 통해 스스로 가치를 추구하는 존재이기 때문입니다.

    오답 노트

    유희적 활동을 통해 삶의 재미를 추구한다: 유희적 존재에 대한 설명
    편리한 삶을 위해 도구를 만들어 사용한다: 도구적 존재에 대한 설명
    상징체계로 문화를 계승하고 발전시켜 나간다: 문화적 존재에 대한 설명
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2. 그림은 고대 동양 사상가들의 가상 대화이다. 갑∼병의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 갑은 분별적 지혜와 욕심을 버릴 것을 강조했다.
  2. 을은 고정된 실체(實體 )인 자아의 확립을 강조했다.
  3. 병은 모든 생명체가 불성(佛性)을 지닌 존재라고 보았다.
  4. 갑은 사단의 확충을, 병은 허심(虛心)의 자세를 중시했다.
  5. 갑, 을은 인의(仁義)를 벗어난 자연스러움을 중시했다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 집의(集義)와 호연지기를 강조한 맹자, 을은 무명(無明)과 집착에서 벗어나야 한다는 석가모니, 병은 좌망(坐忘)과 심재(心齋)를 통해 자유를 찾는 장자입니다. 맹자는 선한 본성인 사단(四端)의 확충을, 장자는 마음을 비우는 허심(虛心)의 자세를 통해 정신적 자유에 이르는 것을 중시했습니다.

    오답 노트

    분별적 지혜와 욕심을 버릴 것: 장자(도가)의 특징
    고정된 실체인 자아의 확립: 불교는 제법무아(諸法無我)를 주장함
    모든 생명체가 불성(佛性)을 지닌 존재: 을(석가모니)의 입장
    인의(仁義)를 벗어난 자연스러움: 병(장자)만 해당
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3. 근대 서양 사상가 갑, 을에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 갑은 도덕 판단의 기준으로 효용성을 강조했다.
  2. 갑은 공감을 바탕으로 한 선의 실천을 주장했다.
  3. 을은 최대 다수의 최대 행복을 도덕 원리로 간주했다.
  4. 을은 귀납적 사고를 통해 진리에 도달할 것을 강조했다.
  5. 갑, 을은 이성적 인식을 통한 삶이 바람직하다고 보았다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 선의지(善意志)를 강조한 칸트이며, 을은 우주의 필연적 질서 인식을 통해 평화를 얻고자 한 스피노자입니다. 두 사상가 모두 감정이나 욕망보다는 이성적인 인식을 통해 삶의 방향을 설정하고 실천하는 것이 바람직하다고 보았습니다.

    오답 노트

    도덕 판단의 기준으로 효용성을 강조: 공리주의
    공감을 바탕으로 한 선의 실천: 흄
    최대 다수의 최대 행복을 도덕 원리로 간주: 공리주의
    귀납적 사고를 통해 진리에 도달: 베이컨
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4. (가)의 갑, 을 사상가의 주장을 (나) 그림으로 표현하고자 할 때, A∼C에 해당하는 내용으로 옳은 것은? [3점]

  1. A : 법(法)과 술(術)을 요체로 정치를 해야 한다.
  2. A : 인위(人爲)를 일으켜 성(性)을 교화해야 한다.
  3. B : 백성에 대한 군주의 사랑[仁]을 실천해야 한다.
  4. C : 상벌만으로 인간의 선한 본성을 회복시켜야 한다.
  5. C : 백성은 예(禮)로, 신하는 위세(威勢)로 다스려야 한다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 인간의 악한 본성을 예(禮)로 교화해야 한다고 주장한 순자이며, 을은 법(法), 술(術), 세(勢)를 통한 법치를 강조한 한비자입니다. 순자는 인위적인 노력을 통해 성품을 교화하는 것을 중시하므로, 갑만의 주장인 A에는 인위(人爲)를 일으켜 성(性)을 교화해야 한다는 내용이 적절합니다.

    오답 노트

    법(法)과 술(術)을 요체로 정치를 해야 한다: 을(한비자)의 주장
    백성에 대한 군주의 사랑[仁]을 실천해야 한다: 유가 사상
    상벌만으로 인간의 선한 본성을 회복시켜야 한다: 한비자는 본성이 악하다고 봄
    백성은 예(禮)로, 신하는 위세(威勢)로 다스려야 한다: 을(한비자)의 주장
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5. 갑 사상가의 입장에서 <사례>에 나타난 A의 행위를 판단한 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 마음[心]이 곧 이치[理]임을 알고 있었군.
  2. 선을 좋아하는 마음의 경향에 따라 행동하였군.
  3. 욕심을 버리고 자연의 순리에 따라 행동하였군.
  4. 하늘로부터 부여받은 사덕(四德)을 끝까지 보존하였군.
  5. 부단한 노력으로 타고난 악한 본성을 선하게 변화시켰군.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 인간의 본성이 선을 좋아하고 악을 싫어하는 기호(嗜好)라고 주장한 정약용입니다. 정약용에 따르면 인간은 선을 행하려는 경향성을 가지고 있으며, 하늘이 부여한 자주지권(自主之權)을 통해 스스로 선을 선택하여 행할 수 있습니다. 따라서 지갑을 주인에게 돌려준 A의 행위는 선을 좋아하는 마음의 경향에 따라 행동한 것으로 판단할 수 있습니다.
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6. 고대 서양 사상가 갑∼병의 공통점에 대한 설명으로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄴ, ㄹ
  5. ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑(소크라테스), 을(플라톤), 병(아리스토텔레스)은 모두 고대 그리스의 대표적 사상가들로, 이성을 통해 덕을 실현하고 공동체 속에서 가치 있는 삶을 추구하며 행복을 실현하고자 했습니다.

    오답 노트

    현실 속에 이데아가 있다고 보았다: 플라톤만 주장
    감각을 토대로 진리의 상대성을 주장하였다: 소피스트들의 주장
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7. 다음은 고대 중국 사상가 갑, 을의 가상 대화이다. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 옳은 것은? [3점]

  1. 국가에 충성을 다하는 것입니다.
  2. 예악(禮樂)을 중시하는 것입니다.
  3. 실리보다 명분을 따르는 것입니다.
  4. 천하에 이익을 가져다주는 것입니다.
  5. 인간의 본성인 자연스러움을 찾는 것입니다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 의로움을 강조한 맹자, 을은 겸애와 교리를 주장한 묵자입니다. 묵자는 유가의 차별적 사랑을 비판하며, 모든 사람이 서로 사랑하고 이익을 나누는 것이 진정한 의로움이라고 보았습니다. 따라서 (ㄱ)에는 천하에 이익을 가져다주는 것이라는 내용이 적절합니다.
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8. 다음을 주장한 근대 서양 사상가의 진리 인식 방법으로 가장 적절한 것은?

  1. 연역적으로 추론한다.
  2. 변증법적으로 사고한다.
  3. 방법적으로 회의(懷疑)한다.
  4. 이성을 통해 직관적으로 사유한다.
  5. 객관적 관찰과 실험을 바탕으로 탐구한다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 선입견과 편견인 '우상'을 제거해야 진리에 도달할 수 있다는 베이컨의 우상론을 설명하고 있습니다. 베이컨은 경험을 지식의 근원으로 보았으며, 객관적인 관찰과 정밀한 실험을 통해 참된 지식을 얻는 귀납적 탐구 방법을 주장했습니다.
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9. 조선 시대 사상가 갑, 을 모두가 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄴ, ㄹ
  5. ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 이황, 을은 이이입니다. 이황은 이기호발설을 통해 사단과 칠정의 연원이 다르다고 보았고, 이이는 기발이승일도설을 통해 칠정이 사단을 포함한다고 보았습니다. 두 사상가 모두 사단과 칠정을 '정(情)'의 범주로 인식하며, 칠정의 발현 과정에서 기(氣)가 발하고 이(理)가 그것을 탄다는 점에 동의합니다.

    오답 노트

    사단은 이(理)가 발(發)한 것인가: 이황만 긍정
    발하는 것은 기(氣)뿐이고, 발하는 까닭은 이(理)인가: 이이만 긍정
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10. 그림의 A, B에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]

  1. A: 구성원들의 계약에 의해 국가가 형성되는가?
  2. A: 인격과 지혜를 갖춘 철인(哲人)이 국가를 통치해야 하는가?
  3. A: 능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배받는 사회를 지향하는가?
  4. B: 단자(單子)가 조화를 이룬 사회를 지향하는가?
  5. B: 최소수혜자를 우선적으로 배려하는 사회를 지향하는가?
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 사유재산 철폐와 프롤레타리아 독재를 거쳐 공산사회를 지향한 마르크스입니다. 마르크스가 지향한 이상사회는 능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배받는 사회이므로 A에 적절합니다. 을은 국가를 최고의 인륜 형태로 본 헤겔입니다.

    오답 노트

    구성원들의 계약으로 국가 형성: 사회계약설
    철인(哲人) 통치: 플라톤
    단자(單子) 조화 사회: 라이프니츠
    최소수혜자 우선 배려: 롤스
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11. 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

  1. 갑은 실천적 지혜와 의지의 중요성을 주장하였다.
  2. 갑은 종교적 덕의 실현으로 완전한 행복에 도달할 수 있다고 주장하였다.
  3. 을은 직업은 신의 부름에 대한 응답이며 구원의 징표라고 주장하였다.
  4. 을은 성직자의 도움 없이 개인의 독자적 믿음으로 구원이 가능하다고 주장하였다.
  5. 갑, 을은 현실 세계 속에 참된 진리의 근원이 있다고 주장하였다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 인간의 궁극적 목적을 행복으로 보고 지성적 덕과 품성적 덕을 강조한 아리스토텔레스입니다. 그는 중용을 실천하기 위한 실천적 지혜와 의지의 중요성을 주장하였습니다.

    오답 노트

    종교적 덕으로 완전한 행복: 을(아퀴나스)
    직업은 신의 부름(소명설): 칼뱅
    개인의 독자적 믿음으로 구원(만인사제주의): 루터
    현실 세계 속에 참된 진리 근원: 을(아퀴나스)은 신을 진리의 근원으로 봄
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12. (가) 사상의 입장에서 (나)의 A의 행위에 대한 설명으로 적절한 것을 <보기>에서 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄴ, ㄹ
  5. ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 개인을 사회적 맥락 속에서 정의하는 공동체주의 관점입니다. (나)의 A는 자신의 재산을 사회에 환원하며 사회적 관계 속의 자아를 인식하고 있으므로, 원자적 자아보다 관계적 자아를 중시하고 인간의 개체성보다 시민의 연대성을 중시하는 태도를 보이고 있습니다.
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13. 서양 사상가 갑, 을, 병 모두가 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? [3점]

  1. 쾌락에 질적인 차이가 있는가?
  2. 사회 전체의 쾌락을 추구하는가?
  3. 고통에 순응하는 삶이 이상적인가?
  4. 이성으로 보편적 도덕 원리가 추론되는가?
  5. 유용성이 도덕 판단의 기준이 될 수 있는가?
(정답률: 알수없음)
  • 갑(에피쿠로스), 을(벤담), 병(밀)은 모두 쾌락을 선으로, 고통을 악으로 보는 쾌락주의 사상가들입니다. 이들은 공통적으로 행위의 결과가 가져오는 유용성(쾌락의 증진과 고통의 감소)을 도덕적 판단의 기준으로 삼는 목적론적 윤리설을 전개합니다.

    오답 노트

    쾌락의 질적 차이: 벤담은 부정(양적 공리주의)
    사회 전체의 쾌락 추구: 에피쿠로스는 개인적 쾌락 중시
    고통에 순응: 쾌락주의는 고통을 회피함
    이성으로 보편적 도덕 원리 추론: 칸트의 의무론적 관점
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14. 다음은 스승과 제자의 가상 대화이다. 동양 사상가인 스승의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?

  1. 자연 법칙과 타고난 본성에 순응해야 한다고 본다.
  2. 인위(人爲)를 통해 도덕성을 회복해야 한다고 본다.
  3. 악한 본성을 교화하여 도덕을 실현해야 한다고 본다.
  4. 오감(五感)을 통해 옳고 그름을 분별해야 한다고 본다.
  5. 양지(良知)를 바탕으로 인간 본성을 구현해야 한다고 본다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문의 스승은 인위적인 도덕(인의, 예악)이 오히려 인간의 본성을 훼손한다고 비판하는 장자입니다. 장자는 인위적인 규범을 버리고 자연의 법칙과 타고난 본성에 순응하는 삶을 추구했습니다.

    오답 노트

    인위(人爲)를 통해 도덕성을 회복: 유가 사상
    악한 본성을 교화: 순자
    오감(五感)을 통해 분별: 장자는 오감에 의존한 상대적 가치관을 비판함
    양지(良知)를 바탕으로 구현: 왕양명
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15. 중국 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

  1. 갑은 격물(格物)의 의미를 마음을 바로 잡는 것으로 보았다.
  2. 갑은 앎은 행함의 시작이고 행함은 앎의 완성이라고 보았다.
  3. 을은 마음 밖에 어떠한 이치도 존재하지 않는다고 보았다.
  4. 을은 세계의 참모습을 이론적으로 탐구해야 한다고 보았다.
  5. 갑은 마음과 이치를 하나로, 을은 둘로 나누어 보았다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 앎이 먼저고 행함이 뒤따른다는 선지후행을 주장하는 주자(성리학), 을은 앎과 행함이 하나라는 지행합일을 주장하는 왕양명(양명학)입니다. 왕양명은 마음이 곧 이치라는 심즉리설을 바탕으로 마음 밖에 어떠한 이치도 존재하지 않는다고 보았습니다.

    오답 노트

    격물의 의미를 마음을 바로 잡는 것으로 보았다: 을(양명학)의 입장
    앎은 행함의 시작이고 행함은 앎의 완성이라고 보았다: 갑(성리학)의 입장
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16. 그림은 현대 서양 사상가와 학생의 가상 대화이다. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

  1. 이성을 통해 감정의 현혹에서 벗어나야 합니다.
  2. 쾌락의 극대화를 통해 행복을 추구해야 합니다.
  3. 자신의 삶을 스스로 선택하고 결단해야 합니다.
  4. 의무의식을 바탕으로 도덕법칙을 준수해야 합니다.
  5. 공동체에서 통용되는 관습에 따라 행동해야 합니다.
(정답률: 알수없음)
  • 그림의 사상가는 '신 앞에 선 단독자'로서의 주체성을 강조한 실존주의자 키르케고르입니다. 실존주의에서는 인간이 어떤 상황에서도 스스로의 결단을 통해 주체적으로 삶을 선택함으로써 참된 실존을 회복할 수 있다고 봅니다.

    오답 노트

    의무의식을 바탕으로 도덕법칙을 준수해야 한다: 칸트의 주장
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17. 다음은 한국 근대 사상이다. (가), (나)의 입장을 <보기>에서 골라 바르게 짝지은 것은? (순서대로 가, 나) [3점]

  1. A, B
  2. A, D
  3. B, A
  4. C, B
  5. D, C
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 유교적 도(道)는 지키되 서양의 기(器)인 과학기술은 수용하자는 신기선의 동도서기론이며, 이는 성리학적 가치 수호와 서양 기술 수용을 모두 인정하는 A에 해당합니다. (나)는 서양 문물을 사악한 것으로 보아 배척하고 유교적 가치만을 지키려는 이항로의 위정척사 사상이며, 이는 성리학적 가치 수호는 인정하나 서양 기술 수용은 부정하는 B에 해당합니다.
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18. 다음 현대 서양 사상에 대한 설명으로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은?.

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄴ, ㄹ
  5. ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 지식과 관념이 실제 경험적 사실에 적용되어 문제 해결의 도구로 쓰일 때 가치를 지닌다는 실용주의에 대한 설명입니다. 실용주의자 듀이는 실제 생활을 개선하는 도구적 가치와 이를 위한 탐구 과정을 중시하였습니다.

    오답 노트

    오직 이성으로 도덕적 진리를 얻을 수 있다, 도덕 판단의 기준이 선험적으로 주어져 있다: 합리론이나 칸트의 의무론적 관점
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19. 다음을 주장한 사상가의 입장으로 옳은 것은? [3점]

  1. 참선(參禪)보다 경전 공부에 힘써야 한다.
  2. 마음의 본체와 마음의 작용을 분리해야 한다.
  3. 사회와 분리된 개인의 해탈을 추구해야 한다.
  4. 점진적으로 경전의 지식을 쌓아 깨달음에 이르러야 한다.
  5. 단번에 진리를 깨친 뒤 욕망을 점차 소멸시켜 나가야 한다.
(정답률: 알수없음)
  • 제시문은 정(定)과 혜(慧)를 함께 닦아야 한다는 지눌의 정혜쌍수를 설명하고 있습니다. 지눌은 선종을 중심으로 교종과의 통합을 추진하며, 단번에 진리를 깨친 뒤 번뇌를 점차 소멸시켜 나가야 한다는 돈오점수를 주장하였습니다.

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    참선보다 경전 공부에 힘써야 한다, 점진적으로 경전의 지식을 쌓아 깨달음에 이르러야 한다: 교종의 입장
    사회와 분리된 개인의 해탈을 추구해야 한다: 소승불교의 특징
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20. (가), (나) 사상의 공통점으로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄴ, ㄹ
  5. ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • (가)는 백성을 나라의 근본으로 보는 민본주의이며, (나)는 국민의 자유와 평등을 중시하는 민주주의입니다. 두 사상 모두 통치의 대상이자 목적이 국민(백성)에게 있다는 점에서 국민을 위한 정치를 지향하며, 인간을 존엄한 존재로 간주한다는 공통점이 있습니다.

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    통치의 정당성을 하늘이 부여했다고 본다: 민본주의(천명설)에만 해당
    민의(民意) 반영을 위해 주기적인 권력교체를 강조한다: 민주주의에만 해당
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