이미지에서 인간이 책을 읽고 있는 모습을 보이고 있으며, 이는 인간이 반성적인 삶을 추구하고 있다는 것을 시사한다. 즉, 인간은 자신의 삶과 가치에 대해 생각하고 고민하며, 이를 통해 성장하고 발전하려는 특성을 가지고 있다. 따라서 "반성적 삶을 통해 자신의 가치를 추구한다."가 가장 적절한 답이다.

갑, 을은 이성적 인식을 통한 삶이 바람직하다고 보았다는 것은, 그들이 인간의 이성과 합리성을 중요하게 생각하며, 이를 통해 삶을 살아가는 것이 바람직하다고 여겼기 때문입니다. 이성적 판단과 합리적 사고를 바탕으로 한 삶은 도덕적으로 옳은 삶이라고 생각했던 것입니다.

갑 사상가는 A의 행위를 "선을 좋아하는 마음의 경향에 따라 행동하였군."이라고 판단한다. 이는 A가 자신의 마음 속에 있는 선한 가치관에 따라 행동했다는 것을 의미한다. 이는 갑 사상가가 "마음[心]이 곧 이치[理]임을 알고 있었군."이라는 생각을 가지고 있기 때문이다. 즉, 갑 사상가는 인간의 본성은 선한 마음을 가지고 있으며, 이를 따르면 자연의 순리에 따라 행동할 수 있다고 믿는다. 따라서 A의 행위를 선하게 판단하고 있다.

갑: 을씨, 네가 생각하기에 사람이 살아가는 이유는 무엇인가?
을: 사람이 살아가는 이유는 예악(禮樂)을 중시하고 국가에 충성을 다하는 것이 아닐까 생각해.
갑: 그렇다면, 왜 그렇게 생각하는 거지?
을: 예악을 중시하고 국가에 충성을 다하는 것은 인간의 본성에 맞는 것이기 때문이다.
갑: 하지만, 그것만으로는 충분하지 않다고 생각해. 사람이 살아가는 이유는 무엇보다도 천하에 이익을 가져다주는 것이 아닐까?
을: 그렇다면, 천하에 이익을 가져다주는 것이란 무엇인가?
갑: 예를 들어, 농사를 잘 짓고 물자를 생산하여 국가와 백성 모두가 풍족하게 살 수 있도록 하는 것이 천하에 이익을 가져다주는 것이라고 생각해.
을: 그렇다면, 천하에 이익을 가져다주는 것은 실리보다 명분을 따르는 것이라고 할 수 있겠군.

"갑"과 "을" 모두를 긍정하는 사상가는 유교 사상에서 "중용"을 강조하는 이들이었습니다. "중용"은 양극화된 것들을 조화롭게 조합하여 균형을 이루는 것을 의미합니다. 이에 따라 "ㄱ, ㄷ"이 정답입니다.

갑은 실천적 지혜와 의지의 중요성을 주장하였다. 이는 그가 유용한 지식과 이론적 지식보다는 실제적인 경험과 행동의 중요성을 강조하며, 인간은 자신의 의지와 노력으로 문제를 해결하고 성취할 수 있다는 것을 주장하는 입장이기 때문이다.

"유용성이 도덕 판단의 기준이 될 수 있는가?"가 옳은 질문이다. 이는 유틸리타리언 철학에서 중요한 개념으로, 행동이 사회 전체의 쾌락을 증진시키고 고통을 최소화하는지를 평가하는 기준으로 사용된다. 따라서 유용성이 도덕 판단의 기준이 될 수 있는지 여부는 유틸리타리언 철학의 유효성을 논하는 것과도 관련이 있다.

을은 마음을 중심으로 모든 것을 이해하고 해석해야 한다고 보았기 때문입니다.

(가)는 개혁과 모더니즘을 주장하는 입장이므로 A와 B가 맞는 것이고, (나)는 민족주의와 독립운동을 주장하는 입장이므로 B와 D가 맞는 것이다. 따라서 정답은 "A, B"이다.

이유는 (가)의 입장에서는 개혁과 모더니즘을 추구하므로, 서양 문명의 수용과 국가 발전을 중요시하며, 이를 위해 교육, 경제, 정치 등 모든 분야에서의 개혁이 필요하다고 주장한다. 반면 (나)의 입장에서는 민족주의와 독립운동을 주장하므로, 국가의 독립과 자주성을 중요시하며, 이를 위해 국민의 의식 개선과 민족적 정체성의 회복이 필요하다고 주장한다.

단번에 진리를 깨친 뒤 욕망을 점차 소멸시켜 나가야 한다. 이유는 참선보다 경전 공부에 힘써야 한다는 주장은 경전을 공부하는 것이 중요하다는 것을 강조한 것이지만, 진리를 깨치는 것은 경전 공부만으로는 불가능하다는 것을 의미한다. 마음의 본체와 작용을 분리해야 한다는 주장은 마음의 본체를 깨달음으로 인식하고, 마음의 작용을 통제하는 것이 중요하다는 것을 강조한 것이지만, 욕망을 소멸시키는 것은 마음의 작용을 통제하는 것보다 더 깊은 수준의 깨달음이 필요하다는 것을 의미한다. 사회와 분리된 개인의 해탈을 추구해야 한다는 주장은 개인적인 해탈이 중요하다는 것을 강조한 것이지만, 우리는 사회 속에서 살아가기 때문에 사회적 해탈도 중요하다는 것을 고려해야 한다. 점진적으로 경전의 지식을 쌓아 깨달음에 이르러야 한다는 주장은 경전 공부가 중요하다는 것을 강조한 것이지만, 진리를 깨치는 것은 경전 공부만으로는 불가능하다는 것을 의미한다. 따라서, 단번에 진리를 깨친 뒤 욕망을 점차 소멸시켜 나가야 한다는 주장이 옳다.