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1. 다음을 주장한 사람이 강조할 인간의 특성으로 가장 적절한 것은?
- 사회적 관습과 규범에 순응한다.
- 상징 체계를 통하여 문화를 전승한다.
- 본능적 욕구에 따라 기계적으로 행동한다.
- 자유 의지에 따라 가치 있는 삶을 추구한다.
- 신체의 한계를 극복하기 위해 도구를 사용한다.
2. 다음 사상의 입장으로 볼 수 없는 것은?
- 무명(無明)과 애욕이 고통의 원인이다.
- 원인[因]과 조건[緣]이 없으면 결과도 없다.
- 팔정도는 열반에 이르기 위한 수행 방법이다.
- 모든 존재는 상호 의존적이고 일시적인 것이다.
- 독립적이고 불변하는 자아가 진정한 자아이다.
3. 갑, 을은 고대 서양 사상가들이다. 을이 갑에게 제시할 수 있는 견해로 가장 적절한 것은?
- 각 개인의 주관적인 도덕 판단을 존중해야 한다.
- 참된 행복을 위해 덕에 관한 지식을 갖추어야 한다.
- 진리 판단의 근거를 감각적 경험에서 찾아야 한다.
- 개인에 따라 선(善)의 기준이 다름을 깨달아야 한다.
- 부와 명예는 모든 사람이 원하는 것임을 알아야 한다.
5. 고대 중국 사상가인 갑, 을이 <사례>에 나타난 A의 행위에 대하여 제시할 견해로 가장 적절한 것은? [3점]
- 갑: 과도한 의례를 행한 것으로 사회의 이익을 저해한다.
- 갑: 조상에게 인의(仁義)의 도리인 효를 실천한 것이다.
- 을: 진정한 사랑인 인(仁)이 없는 겉치레에 불과하다.
- 을: 인위적 규범을 따른 것으로 자연의 순리에 어긋난다.
- 갑, 을: 아름다운 풍속에 따라 가족 사랑을 실천한 것이다.
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CBT문제은행AI2026-04-22 14:16
갑은 차별 없는 사랑을 강조하는 묵자이고, 을은 예(禮)의 중요성을 강조하는 공자입니다.
의 사례에 나타난 3년상은 공자에게는 부모의 은혜에 보답하는 당연한 도리이지만, 묵자에게는 생산 활동을 저해하고 사회적 이익을 해치는 지나친 의례에 불과합니다. 따라서 과도한 의례를 행한 것으로 사회의 이익을 저해한다는 견해가 가장 적절합니다.
6. 갑, 을, 병 사상가들 모두가 부정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? [3점]
- 쾌락은 선이고 고통은 악인가?
- 행복한 삶과 도덕적 삶은 별개의 것인가?
- 육체적 쾌락보다 정신적 쾌락을 중시해야 하는가?
- 개인의 쾌락을 위해 공공 생활을 회피해야 하는가?
- 인간의 자연적 경향성은 도덕의 근거가 될 수 있는가?
7. 그림은 한국 불교 사상가와의 가상 인터뷰 장면이다. (가)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?
- 선정(禪定)과 지혜를 함께 닦아야 합니다.
- 세속에서 벗어나 중도(中道)를 실천해야 합니다.
- 관심(觀心)을 통해 고정된 실체를 파악해야 합니다.
- 좌망(坐忘)과 심재(心齋)를 통해 마음을 비워야 합니다.
- 거경(居敬)을 바탕으로 사물의 이치를 탐구해야 합니다.
8. 다음을 주장한 사상가가 강조할 삶의 자세로 가장 적절한 것은?
- 사욕을 없애기 위해 예법을 실천한다.
- 옳은 행위를 계속하여 호연지기를 기른다.
- 상대적 분별에서 벗어나 제물(齊物)을 지향한다.
- 허심(虛心)으로 시비선악을 명확하게 구분한다.
- 감각적 경험을 통해 사물의 참모습을 파악한다.
9. 근대 서양 사상가 갑, 을에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]
- ㄱ, ㄷ
- ㄱ, ㄹ
- ㄴ, ㄷ
- ㄱ, ㄴ, ㄹ
- ㄴ, ㄷ, ㄹ
10. 그림의 A ~ C에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]
- A : 국가의 모든 권력 기구들을 철폐해야 한다고 보는가?
- A : 복지 제도 축소 및 노동 시장의 유연화를 지지하는가?
- B : 누구나 필요에 따라 분배받는 공산 사회를 추구하는가?
- B : 폭력 혁명에 반대하고 점진적 사회 개혁을 추진하는가?
- C : 경제 침체 문제의 해결을 위해 작은 정부를 추구하는가?
11. 갑, 을의 입장을 그림으로 나타낼 때, A ~ C에 해당하는 진술로 옳은 것은? [3점]
- A - 사단은 칠정의 순선한 측면을 가리키는 것이다.
- A - 사단은 이가 발한 성이고 칠정은 기가 발한 정이다.
- B - 사단은 기가 발하고 이가 타서 나타난 순선한 정이다.
- B - 기질지성과 본연지성은 모두 이가 발해서 드러난 것이다.
- C-마음의 작용은 이의 발현과 기의 발현으로 구분될 수 있다.
12. 그림은 위의 갑, 을과 견해를 달리하는 조선 후기 사상가의 가상 일기이다. (ㄱ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?
- 인의예지를 회복하려면 기질을 변화시켜야 한다.
- 인의예지는 사단을 실천함으로써 형성되는 것이다.
- 사단의 확충을 위해서는 모든 욕구를 억제해야 한다.
- 사단은 인의예지의 존재를 알 수 있게 해주는 단서이다.
- 사단을 갖추려면 선을 좋아하는 기호에 따라 행위해야 한다.
13. 그림은 사회사상가 A에 대한 검색 화면이다. A의 사상적 입장으로 가장 적절한 것은? [3점]
- 시장은 수요와 공급을 자동적으로 조절하지 못한다.
- 시장에서의 자유로운 경쟁이 사회 위기의 원인이다.
- 정의의 실현을 위해서는 정부의 시장 개입이 필요하다.
- 개인의 이익 추구는 공동선의 달성에 배치되지 않는다.
- 적극적 자유의 보장이 없이는 인간다운 삶이 불가능하다.
14. 서양 사상가 갑의 관점에서 <문제 상황>의 K에게 해줄 수 있는 조언으로 가장 적절한 것은?
- 많은 사람들이 일반적으로 선호하는 진로를 선택하렴.
- 사익보다 공익을 우선시하는 자세로 진로를 선택하렴.
- 신이 부여한 사명을 따른다는 자세로 진로를 선택하렴.
- 자신의 이성을 최대한 계발할 수 있는 진로를 선택하렴.
- 스스로가 결단하고 책임진다는 자세로 진로를 선택하렴.
15. 갑이 을에게 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은? [3점]
- 마음 밖에서 따로 사물의 이치를 구해서는 안 된다.
- 지식과 행위를 별개의 것으로 바라보아서는 안 된다.
- 천리를 인간 본성에 부여된 것으로 보아서는 안 된다.
- 이론 공부에 치우쳐 현실 문제를 소홀히 해서는 안 된다.
- 하늘의 이치가 만물에 깃들어 있음을 부정해서는 안 된다.
16. 대화의 (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?
- 자유의 배타적 성격을 지나치게 강조한다.
- 배려와 관용의 덕목을 개인에게 강요한다.
- 개인이 지닌 자율성을 의도적으로 훼손한다.
- 개인의 이익보다 집단의 이익을 우선시한다.
- 독립성의 가치보다 연대성의 가치를 중시한다.
17. 고대 동양 사상가 갑, 을의 입장으로 옳은 것은?
- 갑 : 인간의 본성이란 선악을 선택하는 자유 의지이다.
- 갑 : 인간의 본성을 변화시키기 위해 규범이 필요하다.
- 을 : 인간의 본성을 교정해야 도덕 사회가 이루어진다.
- 을 : 타고난 본성을 따른다면 덕을 좋아하기 마련이다.
- 갑, 을: 인간의 본성을 선과 악으로 단정하기는 어렵다.
18. 다음은 어느 고대 서양 사상가의 주장이다. 밑줄 친 (ㄱ) ~ (ㄹ)에 대한 이 사상가의 입장으로 옳은 것은? [3점]
- (ㄱ)은 교육이 아니라 습관을 통해 형성된다.
- (ㄴ)은 정념을 제거함으로써 형성된다.
- (ㄷ)은 모든 행위와 감정에 존재한다.
- (ㄹ)은 (ㄴ)의 구체적인 예에 해당한다.
- (ㄹ)은 (ㄷ)을 파악할 수 있게 해주는 덕이다.
19. (가)~(다)는 근대 한국 신흥 종교 사상들이다. 이에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]
- (가)는 유교를 바탕으로 서학을 도입하고자 하였다.
- (나)는 사농공상(士農工商)의 신분 질서를 중시하였다.
- (다)는 종교적 수행과 사회적 실천의 분리를 강조하였다.
- (가)는 불교, (나)와 (다)는 도교에 토대를 두고 형성되었다.
- (가), (나), (다)는 차별이 없는 평등 사회를 만들고자 하였다.
20. 그림은 수행 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안 (ㄱ)~ (ㅁ)중 옳지 않은 것은?
- (ㄱ)
- (ㄴ)
- (ㄷ)
- (ㄹ)
- (ㅁ)