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1. 다음 대화의 스승이 강조하는 삶의 태도로 가장 적절한 것은?
- 다수가 선호하는 삶의 방식을 그대로 따라야 한다.
- 지나침과 모자람이 없는 옳은 행위를 습관화해야 한다.
- 유일신에게 귀의하여 이상 세계를 추구해 나가야 한다.
- 이성보다는 감각적 경험에 의해 선악을 분별해야 한다.
- 의지의 나약함을 극복하기 위해 정념을 제거해야 한다.
2. 서양 사상가 갑, 을의 이상 사회에 대한 입장으로 옳은 것은? [3점]
- 갑 : 지혜의 덕이 이상적인 통치의 필수 조건이 된다.
- 갑 : 모든 구성원들의 합의를 통해 정책을 결정한다.
- 을 : 각자의 능력과 성과에 따라 재화가 분배된다.
- 을 : 국가 기능의 확대로 복지가 최대한 보장된다.
- 갑, 을 : 생산과 소유에서 절대적 평등이 실현된다.
3. 갑, 을은 중국 사상가들이다. 갑은 긍정, 을은 부정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은?
- 마음을 바로잡아야 이치를 확립할 수 있는가?
- 만물의 이치는 선한 마음을 통해서만 드러나는가?
- 도덕적 실천이 도덕적 지식을 완성하는 것인가?
- 앎을 늘려가는 공부가 도덕적 실천보다 더 중요한가?
- 사물에 나아가 이치를 탐구해야 천리를 보존할 수 있는가?
4. (가)의 고대 중국 사상가 갑, 을의 입장을 (나) 그림으로 탐구 하고자 할 때, A~C에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]
- A : 친소(親疎)의 구분이 없는 사랑을 베풀어야 하는가?
- B : 문명(文明)의 발달이 없는 작은 나라를 지향해야 하는가?
- B : 형벌(刑罰)은 예악을 바로 세워 공정하게 집행해야 하는가?
- C : 정명(正名)에 근거하여 포악한 군주를 교체해야 하는가?
- C : 시비선악의 분별을 통한 무위(無爲) 정치를 실현해야 하는가?
5. 갑, 을 사상가들의 입장에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?
- ㄱ, ㄴ
- ㄴ, ㄷ
- ㄷ, ㄹ
- ㄱ, ㄴ, ㄹ
- ㄱ, ㄷ, ㄹ
6. (가) 사상의 관점에서 볼 때, 퍼즐 (나)의 세로 낱말 (A)에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]
- 중도(中道)를 추구하여 진리에 이르게 하는 수행 방법이다.
- 중생이 생사윤회의 고통에서 벗어나지 못하게 되는 원인이다.
- 인간의 타고난 도덕적 본성의 확충을 어렵게 하는 마음이다.
- 나와 남을 차별하지 않고 만물을 평등하게 바라보는 경지이다.
- 백성의 욕망을 줄이고 그들의 이익을 증대하는 통치 원리이다.
7. 다음 중세 서양 사상가의 입장만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?
- ㄱ, ㄷ
- ㄴ, ㄷ
- ㄴ, ㄹ
- ㄱ, ㄴ, ㄹ
- ㄱ, ㄷ, ㄹ
8. 갑, 을, 병의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점]
- 갑은 사덕(四德)을 도덕 실천을 통해 형성되는 것으로 본다.
- 을은 사단과 칠정에는 모두 악(惡)의 가능성이 있다고 본다.
- 병은 사단의 선(善)과 칠정의 선은 구분되지 않는다고 본다.
- 갑과 을은 인간만이 사단(四端)을 확충할 수 있다고 본다.
- 을과 병은 본성에 천리(天理)인 사덕이 내재되어 있다고 본다
9. 다음을 주장한 조선 시대 사상가가 병에게 제기할 수 있는 적절한 반론을 <보기>에서 고른것은?
- ㄱ, ㄴ
- ㄱ, ㄷ
- ㄴ, ㄷ
- ㄴ, ㄹ
- ㄷ, ㄹ
10. 근대 서양 사상가 갑, 을의 공통된 입장으로 가장 적절한 것은? [3점]
- 진리에 접근하기 위해 인간의 오류 가능성을 부인해야 한다.
- 나와 다른 신념을 지닌 사람에 대해 관용적 태도를 가져야 한다.
- 형이상학적 문제에 대해서는 언제나 다수의 의견을 따라야 한다.
- 하나의 가치만이 옳다는 신념으로 가치의 다원성을 배격해야 한다.
- 다수의 신념을 억압하는 것보다 소수의 신념을 억압하는 것이 옳다.
11. 고대 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]
- ㄱ, ㄴ
- ㄴ, ㄷ
- ㄷ, ㄹ
- ㄱ, ㄴ, ㄹ
- ㄱ, ㄷ, ㄹ
12. (가)의 고대 중국 사상가 갑, 을의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A~C에 들어갈 내용으로 적절하지 않은 것은? [3점]
- A : 인의(仁義)는 사람다움을 해치는 인위적 도덕규범이다.
- A : 일체의 구속을 잊어[坐忘] 지인(至人)의 경지에 도달해야 한다.
- B : 마음을 어지럽히지 말고 도(道)와 일치하는 삶을 살아야 한다.
- C : 본성[性]대로 사는 것이 추구해야 하는 바람직한 삶이다.
- C : 항산(恒産)이 없어도 본심을 잃지 않아야 선비라 할 수 있다.
13. 갑, 을의 주장으로 옳은 것은?
- 갑 : 타인에 대한 동정심이 도덕적 행위의 동기여야 한다.
- 갑 : 의무를 따르고자 할 때에도 자신의 행복을 고려해야 한다.
- 을 : 사회 전체의 행복을 증진시키는 도덕 원리를 따라야 한다.
- 을 : 감각적 쾌락을 배제하고 정신적 쾌락을 추구해야 한다.
- 갑, 을 : 유용성을 도덕 판단의 유일한 근거로 보아야 한다.
14. 다음을 주장한 서양 사상가가 갑, 을 모두에게 제기할 수 있는 반론으로 가장 적절한 것은?
- 보편화 가능한 도덕 법칙이 존재함을 간과하고 있다.
- 행위의 옳고 그름의 기준은 행위의 결과임을 간과하고 있다.
- 합리적 판단 능력이 도덕의 필수 조건임을 간과하고 있다.
- 개인의 도덕성 형성은 역사적 맥락과 무관함을 간과하고 있다.
- 도덕 원리의 이해보다 도덕적 품성 함양이 중요함을 간과하고 있다.
15. 서양 사상가 갑은 부정, 을은 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? [3점]
- 국가는 개인의 생명, 자유, 재산 보장을 위한 계약의 산물인가?
- 개인의 자연법적 기본권은 국가 구성원일 때만 주어지는가?
- 개인은 국가 구성원으로서만 참된 행복을 실현할 수 있는가?
- 국가는 지상의 신에 비유될 수 있는 절대적 도덕공동체인가?
- 개인이 정부에 복종할 의무는 명시적 동의를 통해서만 성립하는가?
16. 근대 한국 사상가 갑, 을, 병에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
- 갑은 성리학적 의리 사상을 내세워 서학(西學)을 반대하였다.
- 을은 인간 존중과 성(誠)·경(敬)·신(信)의 수양을 강조하였다.
- 병은 민생 안정을 위한 서양의 과학 기술 수용을 주장하였다.
- 갑, 을은 외세 배척과 새로운 세상의 도래[後天開闢]를 주장하였다.
- 갑, 병은 유교의 기본 덕목인 효제충신의 실천을 강조하였다.
17. (가) 사상의 관점에서 (나) 사상에게 제기할 수 있는 반론으로 가장 적절한 것은?
- 개인보다 공동체를 좋은 삶의 원천으로 보아야 한다.
- 인간의 존엄성과 자유는 개인들 간의 계약으로 실현되어야 한다.
- 개인 각자의 도덕적 견해들 사이에서 국가는 중립을 지켜야 한다.
- 국가는 권리를 보장하는 수단적 공동체의 역할을 넘어서면 안 된다.
- 공동선은 개인의 자유와 권리보다 우선하는 가치일 수 없다.
18. 그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 (ㄱ)~(ㅁ) 중 옳지 않은 것은? [3점]
- (ㄱ)
- (ㄴ)
- (ㄷ)
- (ㄹ)
- (ㅁ)
19. (가), (나)는 사회사상이다. (나) 사상에 비해 (가) 사상이 갖는 상대적 특징을 그림의 (ㄱ)~(ㅁ) 중에서 고른 것은? [3점]
- (ㄱ)
- (ㄴ)
- (ㄷ)
- (ㄹ)
- (ㅁ)
-
CBT문제은행AI2026-04-22 14:14
(가)는 신자유주의(하이예크), (나)는 수정 자본주의(케인스) 사상입니다. 신자유주의는 정부의 시장 개입을 반대하고 복지 축소를 주장하는 '작은 정부'를 지향하며, 시장의 자동 조절 기능을 강력히 신뢰합니다. 반면 사회적 약자를 위한 복지 정책 강조 정도는 낮습니다. 따라서 X축(작은 정부 지향) 강함, Y축(시장 신뢰) 강함, Z축(복지 강조) 약함의 위치에 해당하는
의 (ㅁ)이 정답입니다.
20. 현대 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?
- ㄱ, ㄴ
- ㄱ, ㄹ
- ㄷ, ㄹ
- ㄱ, ㄴ, ㄷ
- ㄴ, ㄷ, ㄹ
오답 노트
다수가 선호하는 삶의 방식/감각적 경험: 이성을 따르는 삶을 중시함
유일신 귀의: 그리스도교의 관점임
정념 제거: 정념은 제거가 아니라 조절의 대상임