수능(윤리와사상) 필기 기출문제복원 (2015-06-04)

수능(윤리와사상)
(2015-06-04 기출문제)

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1. 다음 대화의 스승이 강조하는 삶의 태도로 가장 적절한 것은?

  1. 다수가 선호하는 삶의 방식을 그대로 따라야 한다.
  2. 지나침과 모자람이 없는 옳은 행위를 습관화해야 한다.
  3. 유일신에게 귀의하여 이상 세계를 추구해 나가야 한다.
  4. 이성보다는 감각적 경험에 의해 선악을 분별해야 한다.
  5. 의지의 나약함을 극복하기 위해 정념을 제거해야 한다.
(정답률: 알수없음)
  • 스승이 강조하는 삶의 태도는 "지나침과 모자람이 없는 옳은 행위를 습관화해야 한다."입니다. 이는 올바른 행동을 습관화하여 지속적으로 옳은 선택을 하고, 모자람과 지나침을 피해야 한다는 것을 의미합니다. 이는 인간의 성장과 발전에 있어서 중요한 가치 중 하나이며, 올바른 행동을 습관화함으로써 인간은 더 나은 삶을 살아갈 수 있습니다.
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2. 서양 사상가 갑, 을의 이상 사회에 대한 입장으로 옳은 것은? [3점]

  1. 갑 : 지혜의 덕이 이상적인 통치의 필수 조건이 된다.
  2. 갑 : 모든 구성원들의 합의를 통해 정책을 결정한다.
  3. 을 : 각자의 능력과 성과에 따라 재화가 분배된다.
  4. 을 : 국가 기능의 확대로 복지가 최대한 보장된다.
  5. 갑, 을 : 생산과 소유에서 절대적 평등이 실현된다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 이상적인 통치를 위해서는 지혜의 덕이 필수적이라고 주장하고 있습니다. 이는 지혜로운 지도자가 있어야만 국가나 사회가 올바른 방향으로 나아갈 수 있기 때문입니다. 따라서 갑은 지혜를 중요시하며, 이를 갖춘 지도자가 있어야만 이상적인 사회가 구성될 수 있다고 생각합니다.
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3. 갑, 을은 중국 사상가들이다. 갑은 긍정, 을은 부정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은?

  1. 마음을 바로잡아야 이치를 확립할 수 있는가?
  2. 만물의 이치는 선한 마음을 통해서만 드러나는가?
  3. 도덕적 실천이 도덕적 지식을 완성하는 것인가?
  4. 앎을 늘려가는 공부가 도덕적 실천보다 더 중요한가?
  5. 사물에 나아가 이치를 탐구해야 천리를 보존할 수 있는가?
(정답률: 알수없음)
  • "사물에 나아가 이치를 탐구해야 천리를 보존할 수 있는가?"가 옳은 대답이다. 이는 중국 사상가들이 강조하는 것처럼, 사물의 본질을 파악하고 그것을 이해하는 것이 중요하다는 것을 나타낸다. 이를 통해 천리(천하의 이치)를 보존할 수 있다는 것을 강조하고 있다. 다른 보기들은 도덕, 마음, 지식 등과 관련된 내용이지만, 이치와 관련된 내용은 "사물에 나아가 이치를 탐구해야"라는 문장에서 나타나고 있다.
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4. (가)의 고대 중국 사상가 갑, 을의 입장을 (나) 그림으로 탐구 하고자 할 때, A~C에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]

  1. A : 친소(親疎)의 구분이 없는 사랑을 베풀어야 하는가?
  2. B : 문명(文明)의 발달이 없는 작은 나라를 지향해야 하는가?
  3. B : 형벌(刑罰)은 예악을 바로 세워 공정하게 집행해야 하는가?
  4. C : 정명(正名)에 근거하여 포악한 군주를 교체해야 하는가?
  5. C : 시비선악의 분별을 통한 무위(無爲) 정치를 실현해야 하는가?
(정답률: 알수없음)
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5. 갑, 을 사상가들의 입장에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄴ, ㄷ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄱ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 정답은 "ㄱ, ㄴ" 입니다.

    갑, 을 사상가들은 각자 다른 사상을 가지고 있으며, 갑은 보수주의적인 입장을 취하고 있고, 을은 개혁주의적인 입장을 취하고 있습니다. 따라서 갑, 을 사상가들의 입장을 모두 수용하는 것은 불가능하며, "ㄱ, ㄴ"만이 옳은 설명입니다.
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6. (가) 사상의 관점에서 볼 때, 퍼즐 (나)의 세로 낱말 (A)에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

  1. 중도(中道)를 추구하여 진리에 이르게 하는 수행 방법이다.
  2. 중생이 생사윤회의 고통에서 벗어나지 못하게 되는 원인이다.
  3. 인간의 타고난 도덕적 본성의 확충을 어렵게 하는 마음이다.
  4. 나와 남을 차별하지 않고 만물을 평등하게 바라보는 경지이다.
  5. 백성의 욕망을 줄이고 그들의 이익을 증대하는 통치 원리이다.
(정답률: 알수없음)
  • (가) 사상의 관점에서 볼 때, 퍼즐 (나)의 세로 낱말 (A)에 대한 설명으로 옳은 것은 "중생이 생사윤회의 고통에서 벗어나지 못하게 되는 원인이다." 이다. 이유는 윤회는 삶과 죽음이 반복되는 것을 의미하며, 이는 인간이 타고난 욕망과 그로 인한 행동으로 인해 발생한다. 이러한 욕망과 행동은 인간을 윤회의 고통에 빠뜨리고, 이를 벗어나기 위해서는 중도(中道)를 추구하여 진리에 이르게 하는 수행 방법이 필요하다.
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7. 다음 중세 서양 사상가의 입장만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄷ
  2. ㄴ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄱ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 보기에서 "ㄱ, ㄷ"는 중세 서양 사상가들이 신앙과 이성을 조화시키는 것을 주장하는 입장을 나타내기 때문이다. 이들은 신앙과 이성이 모두 중요하며, 이 둘을 조화시켜야 한다고 주장했다. "ㄴ, ㄷ"는 이성과 경험을 중시하는 경험주의적 입장을 나타내며, "ㄴ, ㄹ"은 신앙과 이성을 분리하는 이분법적 입장을 나타낸다. "ㄱ, ㄴ, ㄹ"은 중세 서양 사상가들의 다양한 입장을 모두 포함하는 것으로 보인다.
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8. 갑, 을, 병의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점]

  1. 갑은 사덕(四德)을 도덕 실천을 통해 형성되는 것으로 본다.
  2. 을은 사단과 칠정에는 모두 악(惡)의 가능성이 있다고 본다.
  3. 병은 사단의 선(善)과 칠정의 선은 구분되지 않는다고 본다.
  4. 갑과 을은 인간만이 사단(四端)을 확충할 수 있다고 본다.
  5. 을과 병은 본성에 천리(天理)인 사덕이 내재되어 있다고 본다
(정답률: 알수없음)
  • "갑과 을은 인간만이 사단(四端)을 확충할 수 있다고 본다."가 옳지 않은 설명입니다. 사단(四端)은 인간의 도덕적 가치를 나타내는 것으로, 갑, 을, 병 모두 인간이 아닌 동물이나 사물에도 존재할 수 있다고 보는 것이 옳습니다.
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9. 다음을 주장한 조선 시대 사상가가 병에게 제기할 수 있는 적절한 반론을 <보기>에서 고른것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄴ, ㄹ
  5. ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 주장: "병이란 것은 실체가 없는 것이다."

    반론: "병은 실체가 없는 것이 아니라, 인간의 몸속에 존재하는 병원균이나 세포의 이상으로 인해 발생하는 실체적인 질병이다. 따라서 병은 실체가 있다고 볼 수밖에 없습니다."

    정답: "ㄴ, ㄷ" - 이유: "ㄴ"은 병이 실체가 없다는 주장에 대한 반론으로, "ㄷ"는 병이 실체가 있다는 반론에 대한 반박입니다.
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10. 근대 서양 사상가 갑, 을의 공통된 입장으로 가장 적절한 것은? [3점]

  1. 진리에 접근하기 위해 인간의 오류 가능성을 부인해야 한다.
  2. 나와 다른 신념을 지닌 사람에 대해 관용적 태도를 가져야 한다.
  3. 형이상학적 문제에 대해서는 언제나 다수의 의견을 따라야 한다.
  4. 하나의 가치만이 옳다는 신념으로 가치의 다원성을 배격해야 한다.
  5. 다수의 신념을 억압하는 것보다 소수의 신념을 억압하는 것이 옳다.
(정답률: 알수없음)
  • 나와 다른 신념을 지닌 사람에 대해 관용적 태도를 가져야 한다.는 인간의 다양성과 상호 존중에 대한 입장을 나타내며, 이는 인간의 자유와 평등을 존중하며 서로 다른 신념과 가치관을 가진 사람들이 함께 살아갈 수 있는 기반을 마련하는 것이 중요하다는 것을 나타낸다. 이는 인간의 본성과 인간권을 존중하는 인간 중심적인 사상을 반영한다.
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11. 고대 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄴ, ㄷ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. ㄱ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 보기에서 갑은 현실주의자, 을은 이상주의자로 나타나고 있으며, 갑은 경험과 사실을 중시하고 을은 이상과 이념을 중시한다는 입장을 나타내고 있다. 따라서 "ㄱ, ㄴ, ㄹ"은 갑과 을의 입장을 모두 포함하고 있기 때문에 옳은 선택지이다.
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12. (가)의 고대 중국 사상가 갑, 을의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A~C에 들어갈 내용으로 적절하지 않은 것은? [3점]

  1. A : 인의(仁義)는 사람다움을 해치는 인위적 도덕규범이다.
  2. A : 일체의 구속을 잊어[坐忘] 지인(至人)의 경지에 도달해야 한다.
  3. B : 마음을 어지럽히지 말고 도(道)와 일치하는 삶을 살아야 한다.
  4. C : 본성[性]대로 사는 것이 추구해야 하는 바람직한 삶이다.
  5. C : 항산(恒産)이 없어도 본심을 잃지 않아야 선비라 할 수 있다.
(정답률: 알수없음)
  • 정답은 "A : 인의(仁義)는 사람다움을 해치는 인위적 도덕규범이다." 이다. 이는 갑, 을의 입장과는 맞지 않는 내용이다. 갑, 을은 인의(仁義)를 중요한 가치로 여기고 있기 때문이다.

    C : 본성[性]대로 사는 것이 추구해야 하는 바람직한 삶이다. 는 갑, 을의 입장과 일치하는 내용이다. 갑, 을은 인간의 본성을 중요하게 여기고, 본성에 따라 살아가는 것이 바람직하다고 생각한다.

    A : 일체의 구속을 잊어[坐忘] 지인(至人)의 경지에 도달해야 한다. 는 갑, 을의 입장과 일치하는 내용이다. 갑, 을은 세속적인 구속에서 벗어나고, 지인(至人)의 경지에 이르는 것이 중요하다고 생각한다.

    B : 마음을 어지럽히지 말고 도(道)와 일치하는 삶을 살아야 한다. 는 갑, 을의 입장과 일치하는 내용이다. 갑, 을은 도(道)에 따라 살아가는 것이 중요하다고 생각한다.

    C : 항산(恒産)이 없어도 본심을 잃지 않아야 선비라 할 수 있다. 는 갑, 을의 입장과 일치하는 내용이다. 갑, 을은 선비는 항산(恒産)에 의존하지 않고, 본심을 잃지 않는 사람이라고 생각한다.
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13. 갑, 을의 주장으로 옳은 것은?

  1. 갑 : 타인에 대한 동정심이 도덕적 행위의 동기여야 한다.
  2. 갑 : 의무를 따르고자 할 때에도 자신의 행복을 고려해야 한다.
  3. 을 : 사회 전체의 행복을 증진시키는 도덕 원리를 따라야 한다.
  4. 을 : 감각적 쾌락을 배제하고 정신적 쾌락을 추구해야 한다.
  5. 갑, 을 : 유용성을 도덕 판단의 유일한 근거로 보아야 한다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑의 주장은 도덕적인 행위의 동기로 타인에 대한 동정심을 가져야 한다는 것이다. 하지만 이는 도덕적인 행위의 동기 중 하나일 뿐, 유일한 동기는 아니다. 따라서 갑의 주장은 옳지 않다.

    반면에 을의 주장은 사회 전체의 행복을 증진시키는 도덕 원리를 따라야 한다는 것이다. 이는 유용성을 도덕 판단의 유일한 근거로 보는 것이 아니라, 사회 전체의 행복을 고려하는 것이 중요하다는 것을 나타낸다. 따라서 을의 주장이 옳다.
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14. 다음을 주장한 서양 사상가가 갑, 을 모두에게 제기할 수 있는 반론으로 가장 적절한 것은?

  1. 보편화 가능한 도덕 법칙이 존재함을 간과하고 있다.
  2. 행위의 옳고 그름의 기준은 행위의 결과임을 간과하고 있다.
  3. 합리적 판단 능력이 도덕의 필수 조건임을 간과하고 있다.
  4. 개인의 도덕성 형성은 역사적 맥락과 무관함을 간과하고 있다.
  5. 도덕 원리의 이해보다 도덕적 품성 함양이 중요함을 간과하고 있다.
(정답률: 알수없음)
  • "도덕 원리의 이해보다 도덕적 품성 함양이 중요함을 간과하고 있다."라는 주장은 도덕적 행동을 취하는 것이 도덕 원리를 이해하는 것보다 더 중요하다는 것을 의미합니다. 이는 도덕적인 행동을 취하는 것이 도덕적인 사람이 되는 데 더 중요하다는 것을 의미합니다. 따라서, 이 주장에 대한 반론은 "도덕 원리를 이해하는 것은 도덕적 행동을 취하는 데 필수적이며, 둘 다 중요하다"라는 것입니다. 도덕 원리를 이해하지 않으면 올바른 도덕적 행동을 취할 수 없기 때문입니다.
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15. 서양 사상가 갑은 부정, 을은 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? [3점]

  1. 국가는 개인의 생명, 자유, 재산 보장을 위한 계약의 산물인가?
  2. 개인의 자연법적 기본권은 국가 구성원일 때만 주어지는가?
  3. 개인은 국가 구성원으로서만 참된 행복을 실현할 수 있는가?
  4. 국가는 지상의 신에 비유될 수 있는 절대적 도덕공동체인가?
  5. 개인이 정부에 복종할 의무는 명시적 동의를 통해서만 성립하는가?
(정답률: 알수없음)
  • "국가는 개인의 생명, 자유, 재산 보장을 위한 계약의 산물인가?"에 대한 갑은 부정, 을은 긍정의 대답을 할 수 있습니다.

    이유는 간단합니다. 서양 사상가들 중 일부는 국가를 개인의 보호와 안전을 위한 계약의 산물로 보았지만, 다른 일부는 국가를 개인의 권리를 제한하고 통제하는 도덕적 공동체로 보았기 때문입니다. 따라서 갑은 부정, 을은 긍정의 대답이 가능합니다.
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16. 근대 한국 사상가 갑, 을, 병에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 갑은 성리학적 의리 사상을 내세워 서학(西學)을 반대하였다.
  2. 을은 인간 존중과 성(誠)·경(敬)·신(信)의 수양을 강조하였다.
  3. 병은 민생 안정을 위한 서양의 과학 기술 수용을 주장하였다.
  4. 갑, 을은 외세 배척과 새로운 세상의 도래[後天開闢]를 주장하였다.
  5. 갑, 병은 유교의 기본 덕목인 효제충신의 실천을 강조하였다.
(정답률: 알수없음)
  • 갑은 성리학적 의리 사상을 내세워 서학(西學)을 반대하였다.는 설명이 옳지 않습니다. 갑은 오히려 서양 문화와 기술을 수용하고자 했으며, 이를 통해 국가 발전을 이루고자 했습니다. 따라서 정답은 "갑은 성리학적 의리 사상을 내세워 서학(西學)을 반대하였다."입니다.
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17. (가) 사상의 관점에서 (나) 사상에게 제기할 수 있는 반론으로 가장 적절한 것은?

  1. 개인보다 공동체를 좋은 삶의 원천으로 보아야 한다.
  2. 인간의 존엄성과 자유는 개인들 간의 계약으로 실현되어야 한다.
  3. 개인 각자의 도덕적 견해들 사이에서 국가는 중립을 지켜야 한다.
  4. 국가는 권리를 보장하는 수단적 공동체의 역할을 넘어서면 안 된다.
  5. 공동선은 개인의 자유와 권리보다 우선하는 가치일 수 없다.
(정답률: 알수없음)
  • (가) 사상의 관점에서는 공동체가 개인보다 우선되어야 한다는 주장을 하고 있습니다. 이는 인간은 사회적 동물이며, 개인의 삶은 공동체와 밀접하게 연결되어 있기 때문입니다. 또한, 공동체가 안정적이고 번영하는 경우 개인도 그에 따라 혜택을 받을 수 있기 때문입니다.

    하지만 (나) 사상에게 제기할 수 있는 반론은 "공동선은 개인의 자유와 권리보다 우선하는 가치일 수 없다." 입니다. 개인의 자유와 권리는 인간의 존엄성과 밀접하게 연결되어 있으며, 이를 보장하는 것이 국가의 역할입니다. 따라서 국가는 공동체의 이익을 추구하면서도 개인의 자유와 권리를 존중해야 합니다.
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18. 그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 (ㄱ)~(ㅁ) 중 옳지 않은 것은? [3점]

  1. (ㄱ)
  2. (ㄴ)
  3. (ㄷ)
  4. (ㄹ)
  5. (ㅁ)
(정답률: 알수없음)
  • 학생 답안의 (ㄷ)가 옳지 않습니다. 그림에서는 물체가 왼쪽으로 기울어져 있으며, 이는 중력의 영향을 받고 있다는 것을 나타냅니다. 따라서 (ㄷ)의 "물체는 중력의 영향을 받지 않는다"는 설명은 옳지 않습니다.

    (ㄱ) "물체는 왼쪽으로 기울어져 있다."
    (ㄴ) "물체는 땅 위에 있다."
    (ㄷ) "물체는 중력의 영향을 받지 않는다."
    (ㄹ) "물체는 미끄러지는 힘을 받고 있다."
    (ㅁ) "물체는 오른쪽으로 움직이고 있다."

    (ㄹ)의 이유는 그림에서 물체가 미끄러지는 힘을 받고 있기 때문입니다. 미끄러지는 힘은 표면과 물체 사이의 마찰력으로, 물체가 움직이는 방향과 반대 방향으로 작용합니다. 따라서 물체가 오른쪽으로 움직이고 있다는 것을 알 수 있습니다.
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19. (가), (나)는 사회사상이다. (나) 사상에 비해 (가) 사상이 갖는 상대적 특징을 그림의 (ㄱ)~(ㅁ) 중에서 고른 것은? [3점]

  1. (ㄱ)
  2. (ㄴ)
  3. (ㄷ)
  4. (ㄹ)
  5. (ㅁ)
(정답률: 알수없음)
  • (ㄱ)은 개인주의, (ㄴ)은 집단주의, (ㄷ)은 자유주의, (ㄹ)은 평등주의를 나타내고, (ㅁ)은 상대적으로 중립적인 보편주의를 나타낸다. 이는 (가)와 (나) 사상의 대립점인 개인과 집단, 자유와 평등을 모두 고려한 사상으로, 상대적으로 중립적인 입장을 취한다는 것을 나타낸다.
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20. 현대 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄹ
  3. ㄷ, ㄹ
  4. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
(정답률: 알수없음)
  • 보기에서 "갑"은 인간의 이성과 합리성을 강조하는 현대 서양 사상가를 의미하고, "을"은 인간의 정서와 감성을 중시하는 전통적인 서양 사상가를 의미한다. 따라서 "ㄱ, ㄴ"은 갑과 을의 입장이 서로 대립하는 것을 나타내며, "ㄷ"는 두 입장을 조화시키는 중재자의 역할을 나타낸다. 따라서 "ㄱ, ㄴ, ㄷ"가 정답이다.
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