1. 다음 대화에서 스승이 강조하는 삶의 태도로 가장 적절한 것은?
- 진리가 상대적임을 자각하고 공동체의 규범을 준수해야 한다.
- 행복이 지식과 무관함을 인식하고 자연의 섭리에 순응해야 한다.
- 인간의 자연적 감정을 중시하고 사회적 공감을 추구해야 한다.
- 인간이 만물의 척도임을 자각하고 자신의 삶을 성찰해야 한다.
- 참된 앎이 덕 그 자체임을 깨닫고 항상 지혜를 사랑해야 한다.
2. 서양 사상가 갑, 을의 이상 사회에 대한 입장으로 옳은 것은?
- 갑: 모든 계급의 철폐가 이루어지고 지혜로운 자가 통치한다.
- 갑: 구성원 모두 주어진 역할에 따라 맡은 바 직분을 다한다.
- 을: 사유 재산이 모두 소멸된 상태에서 필요한 만큼 분배를 받는다.
- 을: 이기적인 개인들이 계약을 통해 자연권을 완전히 보장받는다.
- 갑, 을: 모든 구성원이 생산수단을 절대적으로 평등하게 공유한다.
3. 다음 고대 서양 사상가의 주장으로 옳지 않은 것은? [3점]
- 어떤 감정이나 행위들은 중용의 상태를 가질 수 없다.
- 덕에 관한 지식을 갖춘 사람은 비도덕적 행위를 할 수 없다.
- 욕구가 이성에 의해 인도되어야 품성의 덕을 갖출 수 있다.
- 중용의 덕을 함양해야 삶의 궁극적 목적에 도달할 수 있다.
- 도덕판단의 기초인 실천적 지혜는 품성의 덕을 위한 필수조건이다.
4. (가)의 고대 동양 사상가 갑, 을의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A~C에 들어갈 내용으로 옳은 것은? [3점]
- A : 군주는 인의의 도덕 실현을 통치의 목적으로 삼아야 한다.
- A : 본래 마음 밖에 있는 의를 실천하여 호연지기를 길러야 한다.
- B : 성인과 일반 백성은 모두 동일한 본성[性]을 갖고 태어난다.
- C : 하늘을 도덕의 근거로 삼아 사회 질서의 기준을 확립해야 한다.
- C : 식욕(食欲)과 같이 타고난 자연스러운 욕구를 다스려야 한다.
5. 근대 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?
- ㄱ, ㄴ
- ㄱ, ㄷ
- ㄴ, ㄷ
- ㄴ, ㄹ
- ㄷ, ㄹ
6. 한국 사상가 갑, 을, 병의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
- 갑은 시비(是非)를 분별하는 마음을 이가 발한 것으로 본다.
- 을은 이가 기와 결합해야만 현상으로 드러날 수 있다고 본다.
- 병은 진리(眞理)를 마음이 상황에 맞게 드러내는 이치로 본다.
- 갑과 을은 치우친 기질 속에도 이가 갖추어져 있다고 본다.
- 을과 병은 기가 이보다 먼저 발하여 모든 감정이 드러난다고 본다.
7. (가), (나)는 사회사상이다. (가) 사상에 비해 (나) 사상이 갖는 상대적 특징을 그림의 (ㄱ)~(ㅁ) 중에서 고른 것은? [3점]
- (ㄱ)
- (ㄴ)
- (ㄷ)
- (ㄹ)
- (ㅁ)
8. 사회사상 (가), (나)의 공통된 입장으로 가장 적절한 것은?
- 전면적 계획경제를 기초로 하되 부분적 사유도 인정해야 한다.
- ‘보이지 않는 손’의 원리를 기반으로 효율성을 극대화해야 한다.
- 점진적인 개혁을 통해 자본주의를 다른 체제로 대체해야 한다.
- 국가의 적극적인 시장 개입으로 경제적 불평등을 개선해야 한다.
- 공익 증진을 위해 자유 경쟁을 통한 사익 추구를 금지해야 한다.
9. 서양 사상가 갑, 을의 주장으로 옳은 것은? [3점]
- 갑: 선의지는 인간의 일반적인 자연적 경향성에 근거해야 한다.
- 갑: 무조건적 선은 이성적 존재의 의지 안에서 발견될 수 있다.
- 을: 개인이 갖는 쾌락과 사회 전체의 선은 양립이 불가능하다.
- 을: 고급 쾌락들을 경험한 전문가의 식견에 따라 행동해야 한다.
- 갑, 을: 행위자의 품성을 배제하고 행위의 도덕성을 판단할 수 없다.
10. 다음 동양 사상가의 주장만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]
- ㄱ, ㄴ
- ㄴ, ㄹ
- ㄷ, ㄹ
- ㄱ, ㄴ, ㄷ
- ㄱ, ㄷ, ㄹ
11. 갑은 긍정, 을은 부정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은?
- 도덕적 행위[궋]는 이치를 탐구해야만 가능한 것인가?
- 이치[理]는 마음이 인식해야 하는 객관적인 대상인가?
- 사욕을 제거하고 본성을 함양해 나가면 성인이 될 수 있는가?
- 도덕적 사고와 행위는 천리인 참된 앎[良知]이 발현된 것인가?
- 도덕적 앎[知]을 얻고도 실천하지 않으면 안다고 할 수 있는가?
12. 다음을 주장한 한국 사상가가 을에게 제기할 수 있는 적절한 반론만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]
- ㄱ, ㄴ
- ㄱ, ㄹ
- ㄴ, ㄷ
- ㄱ, ㄷ, ㄹ
- ㄴ, ㄷ, ㄹ
13. 사회사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]
- 갑은 개인의 합리적 이익 추구가 공정성과 양립할 수 없다고 본다.
- 갑은 최초 상황의 개인은 서로의 이익을 공평하게 비교한다고 본다.
- 을은 당사자들의 어떠한 주장에도 이의 제기가 허용된다고 본다.
- 을은 의사소통의 합리성과 사회적 갈등 해결은 무관하다고 본다.
- 갑, 을은 결과의 정당성이 절차의 공정성에 구속받지 않는다고 본다.
14. (가)의 고대 서양 사상가 갑, 을의 입장을 (나) 그림으로 탐구할 때, A~C에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]
- A : 진정한 행복에 이르기 위해 모든 고통을 감수해야 하는가?
- B : 자기애를 넘어 인류 전체를 사랑하는 삶은 바람직한 것인가?
- B : 평온한 마음을 누리려면 욕구를 분별하고 절제해야 하는가?
- C : 최고의 선이란 자유의지를 부정하고 은둔하여 사는 것인가?
- C : 자연의 필연적 질서를 파악해야 정념으로부터 자유로워지는가?
15. 서양 사상가 갑, 을, 병의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?
- 갑은 신의 은총에 의해서만 완전한 행복에 이를 수 있다고 본다.
- 을은 보편자는 개별자와는 달리 감각적으로 경험될 수 있다고 본다.
- 병은 신의 은총은 오직 교회를 매개로 하여서만 주어진다고 본다.
- 갑, 을은 병과 달리 신앙을 인간이 홀로 신과 만나는 것이라고 본다.
- 을은 갑, 병과 달리 신의 본질을 이성적으로 인식해야 한다고 본다.
16. 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]
- 갑은 개인이 국가공동체의 구성원이 되는 것은 필연적이라고 본다.
- 갑은 인륜을 개인의 자유 실현을 위한 합의의 산물이라고 본다.
- 을은 국가의 성립 이후 구성원들의 이기심이 소멸된다고 본다.
- 을은 계약 이후에는 도덕규범이 더 이상 필요하지 않다고 본다.
- 갑, 을은 국가를 인간의 사회적 본성에 따른 인위적 산물로 본다.
17. (ㄱ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?
- 다른 나라의 이익보다 자국의 이익을 극대화할 것을 강조한다
- 인류 보편적 가치보다 민족의 번영을 중시해야 함을 강조한다
- 자연법이 아니라 각 사회의 실정법을 준수해야 함을 강조한다
- 개인의 자아 정체성은 민족을 토대로 하여 형성됨을 간과한다
- 이성이 세계 시민이 되는 데 필요한 본질적 특성임을 간과한다
18. 다음 동양 사상의 입장만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]
- ㄱ, ㄴ
- ㄴ, ㄷ
- ㄷ, ㄹ
- ㄱ, ㄴ, ㄹ
- ㄱ, ㄷ, ㄹ
19. 근대 한국 사상가 갑, 을, 병에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
- 갑은 천인합일의 관점에서 자연 애호와 만민 평등을 강조하였다.
- 을은 무속 신앙 및 유교, 불교, 도교까지 아우르는 사상을 제시하였다.
- 병은 물질 개벽 시대를 이끌어갈 동양의 정신 개벽을 추구하였다.
- 갑은 을, 병과 달리 현세보다 내세의 지상낙원 실현을 역설하였다.
- 갑, 을, 병은 민족의 주체성 회복과 여성의 지위 향상을 주장하였다.
20. 그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 (ㄱ)~(ㅁ) 중 옳지 않은 것은?
- (ㄱ)
- (ㄴ)
- (ㄷ)
- (ㄹ)
- (ㅁ)