1. 그림의 (ㄱ)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?
- 보살행(菩薩行)을 통해 자비를 실천해야 하네.
- 인의(仁義)를 실천하여 악한 본성을 억제해야 하네.
- 존비친소의 구별 없는 무조건적 사랑을 펼쳐야 하네.
- 세상 어느 것에도 얽매이지 않고 소요(逍遙)해야 하네.
- 옳은 일을 반복적으로 실천하여 호연지기를 길러야 하네.
2. (가)를 주장한 고대 서양 사상가의 입장에서 대답할 때, (나)의 A에 들어갈 말로 가장 적절한 것은? [3점]
- 종교적 덕을 실천하여 인격신에게 귀의해야 합니다.
- 공공의 삶을 피하고 은둔자적인 삶을 추구해야 합니다.
- 이성을 통해 자연의 질서를 이해하고 순응해야 합니다.
- 운명론적인 결정론에서 벗어나 자신의 삶을 개척해야 합니다.
- 정념에 따른 욕구를 충족시켜 평온함의 상태에 도달해야 합니다.
3. 근대 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
- 갑은 과학적 지식을 통해 자연을 지배할 수 있다고 본다.
- 갑은 참된 인식을 위하여 선입견을 타파해야 한다고 본다.
- 을은 확실한 지식은 없으며 있더라도 파악할 수 없다고 본다.
- 을은 의심할 수 없는 명제를 찾기 위해 방법적 회의를 강조한다.
- 갑은 귀납적 방법, 을은 연역적 방법을 통한 진리 탐구를 강조한다.
4. (가), (나) 사회사상의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?
- (가)는 공동체로부터 독립된 자아의 형성이 가능하다고 본다.
- (나)는 개인의 정체성이 개인의 선택만으로 구성된다고 본다.
- (가)는 (나)와 달리 모든 개인이 공동선을 추구해야 한다고 본다.
- (나)는 (가)와 달리 공동체를 개인 목적 달성을 위한 수단으로 본다.
- (가), (나)는 공동체가 개인의 가치관에 개입할 수 없다고 본다.
5. (ㄱ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은? [3점]
- 감각적 경험을 통해 정의를 인식해야 함을 간과한다
- 정의 실현을 위해 권력이 필수적으로 요구됨을 간과한다
- 정의란 상황에 따라 달라지는 상대적인 것임을 간과한다
- 정의로운 삶과 행복한 삶은 서로 별개의 것임을 간과한다
- 정의의 참된 근원은 현실 세계에 존재하지 않음을 간과한다
6. (가)의 고대 서양 사상가의 입장을 (나) 그림으로 탐구하고자 할 때, A, B에 들어갈 옳은 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]
- ㄱ, ㄴ
- ㄴ, ㄷ
- ㄷ, ㄹ
- ㄱ, ㄴ, ㄹ
- ㄱ, ㄷ, ㄹ
7. (가) 사상가의 입장에서, (나) 그림과 같이 주장한 사상가에게 제기 할 수 있는 비판으로 옳은 것은? [3점]
- 칠정을 사단의 선한 측면으로 봐야 한다.
- 이와 기는 서로 분리시켜서 파악해야 한다.
- 사단은 사덕의 단서이므로 순선하다고 봐야 한다.
- 사단은 기가 발하고 이가 거기에 타는 것으로 봐야 한다.
- 칠정과 사단이 발하는 연원을 서로 다르게 파악해야 한다.
8. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]
- 쾌락만을 추구하다 보면 절망에 빠질 수 있다
- 개인의 행복이 모여 사회 전체의 행복이 된다
- 윤리 규범의 준수를 통해서도 쾌락을 얻을 수 있다
- 육체적 쾌락과 정신적 쾌락을 동등하게 추구해야 한다
- 보편적 도덕 원리는 쾌락이 아닌 이성에 근거해야 한다
9. 갑의 입장에서 <문제 상황> 속의 A에게 해줄 수 있는 조언으로 가장 적절한 것은?
- 그 자체로 선한 선의지에 따라야 합니다.
- 마을 전체의 이익을 우선적으로 고려해야 합니다.
- 마을의 전통에 따라 올바른 행동을 선택해야 합니다.
- 약속을 지키는 것이 무조건적 의무임을 알아야 합니다.
- 수산 자원이 지닌 내재적 가치를 존중하여 행동해야 합니다.
10. 다음을 주장한 고대 중국 사상가가 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은?
- 인간의 필요에 따라 사물을 평가해야 하는가?
- 인간의 감각에 근거한 진리 추구를 해야 하는가?
- 시비선악(是非善惡)의 분별에서 벗어나야 하는가?
- 사회질서 유지를 위해 도덕규범을 만들어야 하는가?
- 외물(外物)에 얽매이지 않는 자유로운 삶을 비판하는가?
11. 조선 시대 사상가 갑, 을의 입장에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은? [3점]
- ㄱ, ㄴ
- ㄱ, ㄷ
- ㄴ, ㄷ
- ㄴ, ㄹ
- ㄷ, ㄹ
12. 사회사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?
- 갑은 복지 정책을 통한 소득 재분배를 정의로운 것으로 본다.
- 갑은 취득ㆍ양도에서의 부정의를 교정해서는 안 된다고 본다.
- 을은 문화적 차이를 배제하는 정의의 원칙이 필요하다고 본다.
- 을은 서로 다른 사회적 가치들의 분배 기준이 달라야 한다고 본다.
- 갑, 을은 정의의 원칙이 가상적 상황에서 도출되어야 한다고 본다.
13. 그림은 어떤 학생이 작성한 노트 필기의 일부이다. (ㄱ) ～ (ㅁ) 중 옳지 않은 것은?
- (ㄱ)
- (ㄴ)
- (ㄷ)
- (ㄹ)
- (ㅁ)
14. (가)를 주장한 근대 서양 사상가의 관점에서 (나) 퍼즐 속 세로 낱말 (A)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]
- 자유 의지를 부정함으로써 마음의 평화를 얻는 것이다.
- 사회적 승인을 유발하는 감정에 따라 행동하는 것이다.
- 자연적 경향성에 따라 최대의 행복을 얻고자 하는 것이다.
- 개인의 자유로운 이성을 통해 의무 의식에서 벗어나는 것이다.
- 실천 이성의 명령에 따라 도덕 법칙을 수립하고 따르는 것이다.
15. 그림은 고대 중국 사상가들의 가상 대화이다. 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]
- 갑은 무위정치를 통한 문명의 발달을 추구한다.
- 을은 예를 통한 선천적 도덕성의 확충을 강조한다.
- 갑은 을과 달리 인위를 사회 혼란의 원인으로 파악한다.
- 갑, 을은 인의(仁義)의 실현을 위한 통치자의 역할을 강조한다.
- 갑, 을은 올바른 정치를 위해 백성이 무지(無知)해야 함을 강조한다.
16. 근대 한국 사상가 갑, 을, 병의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
- 갑은 고유 사상을 바탕으로 유ㆍ불ㆍ도 사상을 수용하였다.
- 을은 종교적인 수행과 사회적 실천의 통일을 강조하였다.
- 병은 무속과 도가를 독자적으로 해석하여 사상을 발전시켰다.
- 을, 병은 갑과 달리 신분 차별이 없는 평등 사회를 지향하였다.
- 갑, 을, 병은 모두 후천개벽(後天開闢)의 실현을 주장하였다.
17. 다음 사회사상가의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]
- 의회 활동을 통한 점진적 사회 개혁을 강조한다.
- 계급 투쟁으로 인한 자본주의 붕괴의 필연성을 강조한다.
- 자본주의의 단점을 개선하기 위한 국가의 역할을 강조한다.
- 사유 재산을 인정하여 필요에 따른 분배를 실현해야 한다고 본다.
- 노동자는 예속에서 벗어나기 위해 자본가와 연대해야 한다고 본다.
18. (가) 그림의 중국 사상가 갑의 입장에서 볼 때, (나)의 (ㄱ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?
- 본성을 직관(直觀)하라
- 점진적으로 수행[漸修]하라
- 경전(經典) 공부에 전념하라
- 교리에 대한 이론적 탐구에 몰두하라
- 마음의 수양을 통해 악한 본성을 제거하라
